營造法式三十四卷欽定武英殿聚珍版程式一卷右政書類考工之屬二部三十五卷史部十四目録類崇文總目十二卷宋李誠奉勑撰原本顛舛失次今從永樂大典
校正是書初修於熙寧中哲宗又詔誡重修據所作總看詳中稱總釋總例共二卷制度十五卷功限十卷料例併功作等共三卷圖様六卷目録一卷當為三十六卷此本
無所佚脫而止三十四卷似為後人所併其書共三百五十七篇内四十九篇皆根據經史講求古法餘三百八篇則自來工師所傳也乾隆三十八年詔甄擇四庫全書善
本刋刻流布侍郎金簡請以活字印行蒙賜名曰聚珍版金簡因綜述其法編此書奏進凡為圖十有六為説十有九視王禎農書所載法小變而用彌捷謹案司空所掌河
渠為大然其事與地形相表裏因勢制宜非可勒為成法故修濬之政别入地理至於百工之事率皆藝術亦不足以稱令典故今惟録其司於官者而他不及焉宋王堯臣
等奉勑撰舊本佚其觧題今從永樂大典補輯其書以四庫分編所録凡三萬六百六十

郡齋讀書志四卷後志二卷考異一卷附志二卷遂初堂書目一卷子畧四卷目録一卷直齋書録解題二十二卷九卷篇帙既多牴牾難保諸家時有糾正鄭樵通志至專
作校讐畧攻之亦有切中其失者然平心而論終在樵所作藝文畧上十倍也讀書志宋晁公武撰續志亦公武所撰趙希弁重編考異附志則希弁所撰也讀書志後志所
録皆至南渡而止附志則兼及慶元以後三志並以經史子集分部各有觧題為蔵書家所依據惟此本所載與文獻通考所引多異同葢當時傳刻亦非一本也宋尤袤撰
一名益齋書目所分四部與趙家小有出入而不甚相逺惟一書兼載數本則體例獨異諸書但皆有書名不作解題葢從鄭樵之説然併卷數及撰人名氏删之未免太畧
或傳寫者佚脱歟宋髙似孫撰卷首冠以目録由漢志隋志唐志庾仲容子鈔馬縂意林至鄭樵通志藝文畧所載諸子皆存其書名而削其門目畧註卷數撰人於下其下
四卷則似孫所論斷凡三十八家雖品題未必盡允然皆實覩其書非鄭樵焦竑輩輾轉販鬻徒見書名者比也宋陳振孫撰原本乆佚今從永樂大典録出其書以厯代典
籍分為五十三類而不立經史子集之

漢藝文志考證十卷文淵閣書目四卷授經圖二十卷欽定天禄琳琅書目十卷名然核其次第實仍以四部為先後也其解題與晁氏相類馬端臨作經籍考以讀書志及
此編為藍本則其典確可知矣宋王應麟撰漢書藝文志間有班固自註然不甚詳顔師古注間有附論亦僅辨證其數條不能賅備應麟始捃拾舊文為之補註不載漢志

全文惟以有考訂者摘録為綱畧如經典釋文之例持論皆有根據惟古書不載於漢志者増入二十六種真偽相雜頗為蛇足明楊士竒撰所録諸書以千字文編號自天
字至往字凡二十號但有册數而無卷數自七畧以至崇文總目記載中秘之書未有如是之潦草者特以所列書名尚足以考證存佚姑存以見一代儲蔵之畧而巳明朱
睦□撰其書因章俊卿山堂考索所述傳經宗派多所訛闕乃重為補輯首授經世系次諸儒列傳次諸儒著述厯代經觧名目卷數每經四卷舊無刋本康熈中黄虞稷龔
翔麟始為校刻然虞稷等頗竄亂舊文多失睦□本意乾隆九年詔編

千頃堂書目三十二卷經義考三百卷右目錄類經籍之屬十一部四百三十三卷集古録十卷内廷秘笈為天祿琳琅乾隆四十年重為補輯定著此目以經史子集為綱
書則以宋金元明刋版朝代為次其一書而載數本用遂初堂書目例詳具題跋姓名收蔵印記兼用鐵網珊瑚例至各御題品評甲乙則自来册府儲蔵未聞斯盛矣國朝
黄虞稷撰所錄皆明一代之書頗為賅備惟每類之末各附録宋金元人著述既多挂漏又不上溯五代前前莫詳其義例之所在國朝朱彛尊撰統考厯代經義之目以御
註勅撰諸書别為一卷弁於首次以諸經分類而附以毖緯擬經承師刋石書壁鏤版著錄通説八門每經先註以或存或闕或佚或未見次載原序跋及諸家論斷彛尊有
所考證亦附著之綱羅宏富為古來諸家書目所未及雖間有誤要不傷其大體也謹案隋志以下皆以法書名畫列入目録今以書畫攺隷藝術俾各從其類惟記載金石
者無類可歸仍從古例入目錄然别為子目不使與經籍相淆葢目録本為經籍設金石其附庸也

金石録三十卷法帖刋誤二卷法帖釋文十卷籀史一卷隸釋二十七卷宋歐陽修撰修集録金石之文多至千卷其中有跋尾者録之成帙其所考證雖不及洪适諸人而
亦時有所得其文多所攺竄故真蹟集本互有異同書中兩本並存參觀其點定之意亦頗有裨於文章宋趙明誠撰所録古碑凡二千卷以時代先後編為目録十卷各注
年月撰書人名後二十卷為跋尾五百二篇葢有所辨證乃有題識猶集古録之例或以為不完之本則誤矣宋黄伯思撰初米芾取淳化閣帖一一辨其真偽載於書史多
據筆迹断定罕所考證伯思病其疎畧乃重為補正以成此書宋劉次莊撰次莊以淳化閣帖摹刻於臨江併各刻釋文於字旁攺名戲魚堂帖後人録其釋文别為此帙雖
草書變化多方毫釐疑似不能一一盡確然剏始之功亦不可没焉宋翟耆年撰原本二卷今佚其下卷其書採録金石遺文各為論説不專收籀書惟以籀史為名者諸體
之中籀為最古舉以括其餘爾

隸續二十一卷絳帖平六卷石刻鋪叙二卷法帖譜系二卷宋洪适撰前十九卷以所蔵漢碑一百八十九皆録其全文於假借通用之字並一一疏通證明其中有闗史事
者亦一一辨訂同異於字學史學均為有補非徒供賞鍳之資後八卷則彚載諸家碑目也宋洪适撰葢隸釋刻成之後以續得諸碑補其所遺體例與隸釋相同淳熈辛丑
甞與隸釋合為一編其本不傳傳者仍各行之本然殘闕失次佚其九卷十卷而以碑圖三卷碑式一卷攙列於四卷之後十一卷之前考适别有隸圖或後人得其殘本合
為一書也宋姜夔撰原本二十卷今佚其十四卷初潘師旦摹刻淳化閣帖後絳州公庫得其石刻之半補刻足之名曰絳帖夔一一詳為考辨取漢官廷尉平之意名之曰
平援據精博出米黄二家評論閣帖之上書雖殘缺要為書家津筏也宋曾宏父撰案宏父之名偶與曾淳之字同朱彛尊跋以為即曾淳者誤其書叙次石經以後及秘閣
諸帖而於所自集鳯墅帖議論尤詳凡所徴引具有典據宋曹士冕撰皆述宋代法帖源流首為譜系圖上卷録淳化閣帖以下凡二十二本下卷録絳州潘

蘭亭考十二卷蘭亭續考二卷寶刻叢編二十卷輿地碑目四卷師旦摹刻閣帖以下凡十四本大抵以閣帖為大宗絳帖為别子其餘皆其支裔也每條叙述摹刻始末及
異同工拙頗為詳悉宋桑世昌撰髙似孫删定世昌書考論蘭亭帖原委本十五篇似孫為汰去集字附見二篇於文句亦多減縮陳振孫書録觧題謂其多失世昌之意然
世昌書已不傳存此一編於禊帖始末尚足見梗槩也宋俞松撰其書繼桑世昌蘭亭考而作故名曰續然體例迥異上卷載諸家所蔵及松所自蔵下卷則皆松所蔵經李
心傳題識者所録諸跋亦足與桑氏書相補苴也宋陳思撰所列古碑之目以元豐九域志京府州縣為綱其石刻地里可考者按各路編纂無可考者附於末兼採諸家辨
證之語具著於下原本輾轉傳寫巳顛倒訛脫今具為釐正其亡佚之六卷殘闕之兩卷則無從校補矣宋王象之撰象之有輿地紀勝二百卷今未見其本不知存佚此即
其中碑目四卷也大致與陳思寶刻叢編體例相類但陳書用北宋輿圖此用南宋輿圖陳書集諸家題跋此多自為考證耳

寶刻類編八卷古刻叢鈔一卷名蹟録六卷附録一卷吴中金石新編八卷金薤琳琅二十卷不著撰人名氏以書中筠州稱瑞州知為宋理宗以後人原本乆佚今從永樂
大典録出惟闕唐元宗至代宗三朝碑目無可校補其書叙述古碑上起周秦下迄五代取書撰之人分為八類以人名為綱而以所書所撰之碑系之於下詮次頗有條理

明陶宗儀編所録碑刻凡七十二種皆全載原文以原額為題無所考辨亦無先後次序葢隨得隨鈔之本尚未成書然所録多諸書所未載明朱珪編舊本題元人誤也珪
工於刻石因裒其生平所鐫以成是書原本傳寫多佚脱今亦姑仍其舊明陳暐撰暐於宏治中官蘓州通判因與祝允明等採郡中石刻分為七類編次成書皆載原文以
漢唐舊蹟考古者記録已多故以明初為斷頗為未廣然所取多有闗利病於頌德諛墓之作一字不載也明都穆撰仿洪适隷釋之例取金石文字蒐輯編次各為辨證惟
适書止漢魏此下及隋唐為小異

法帖釋文考異十卷金石林時地考二卷石墨鐫華六卷附録二卷金石史二卷欽定校正淳化閣帖釋文十卷於古碑皆録原文其剥落不完者則取隷釋以補之不盡據
石本也明顧從義撰取淳化閣帖釋文舊本一一核其異同訂其訛舛手自繕寫而刋之雖考證未必全當其用心亦可謂勤矣明趙均撰取諸家碑目及近代新出古刻耳
目所及者仿陳思寶刻叢編王象之輿地碑目之例叙次朝代以考其時臚列郡縣以考其地故謂之時地考明季去今尚近郡縣攺併未多視陳思等所言較為可據明趙
崡撰崡癖嗜古碑搜求頗夥是書凡跋尾二百五十三種以有石無金故取劉勰文心雕龍語名之所收不及歐趙兩家之博而多兩家所未見又多親至碑所審視搨摹所
見亦較兩家為確附録二卷乃其詢訪古碑之時所作游記及詩亦足以見其求索之勤也明郭宗昌撰宗昌與趙崡皆隷籍闗中地多古刻同以搜輯石本為事而宗昌好
持髙論故是書所録僅五十種然其辨别真偽亦具有心得

求古録一卷金石文字記六卷顧氏石經考一卷萬氏石經考一卷乾隆三十四年於府所儲閣帖擇淳化四年賜畢士安之本為初搨第一者命内廷諸臣校定刻石釐正
其標題之訛刋攺其音釋之誤辨証精宻為米芾以下諸家所未甞有侍郎金簡因恭錄其中案語釋文以聚珍版印行仍從原帖目次為十卷國朝顧炎武撰皆搜索古碑
手自繕寫凡已見方志者不録見其搨本者不錄近代文集尚存者不録上自漢曹全碑下至明建文霍山碑凡得五十五種並詳考源委辨證音釋多可以補史傳之闕國
朝顧炎武撰所録金石之文凡三百餘種各綴以跋無跋者亦具列年月姓名自序謂抉剔史傳發揮經典頗有歐陽趙氏二録之所未具者今核其書實非夸語葢炎武平
生之學深于史也國朝顧炎武撰叙述石經本末頗有端緒於漢魏兩代一字三字之分後漢書儒林傳叙述舛訛者援引諸説祛除疑竇尤足決聚訟之是非國朝萬斯同
撰因顧炎武石經考而採録諸家之説以相證明炎武書詳於漢魏畧於唐宋此書則於唐宋特詳足以互相補苴

來齋金石考三卷嵩陽石刻集記二卷觀妙齋金石文考畧十六卷分隸偶存二卷淳化秘閣法帖考正十二卷國朝林侗撰所録古刻自三代以迄唐末凡二百二十碑皆
據目見者為斷其辨證多取之顧炎武金石文字記而頗以己意考訂之皆有典據國朝葉封撰乃其官登封知縣時輯録境内古碑而作登封在嵩山之陽故以為名於諸
碑皆録原文如隸釋之例其辨訂亦頗博洽國朝李光映撰光映與朱彛尊同郡得彛尊家金石諸刻因裒集諸家辨論以成此編所采集録金石之書凡四十種地志文集
説部之類又六十種其用力亦云勤篤惟以品題書跡為主不以考證舊聞為主與趙洪諸家門徑又截然異耳國朝萬經撰上卷首論作書法次作分隸法書次論分隸次
論漢唐分隸異同次漢魏碑考下卷為古今分隷人名氏始於程邈終於明末馬如玉上卷所列古碑僅二十一種而論多詳核國朝王澍撰是書兼取米芾黄伯思顧從義
三家辨證閣帖之意以史傳正訛誤以筆跡辨依託而行欵標目以及釋文之類亦一一考核仍依原目為十卷其末二卷一為古今法帖考溯閣帖之源流

竹雲題跋四卷金石經眼錄一卷石經考異二卷右目録類金石之屬三十六部二百七十六卷史部十五一則自述其筆法也國朝王澍撰皆其臨摹古帖之題跋裒合成
編考辨援引多有依據非徒論筆法也國朝禇峻摹圖牛運震補説峻工於鐫刻以拓碑鬻帖為業是編皆以所親見之碑四十有七臨為縮本而自刋之點畫位置不失毫
髪併剥蝕殘缺之處亦一一鈎摹畢肖自歐陽修集録金石以來未有如是之工妙者國朝杭世駿撰以補顧炎武石經考所未備上卷分十五篇下卷分三篇較炎武之説
為更宻繼事者易為功也大旨與萬斯同書相類而世駿乃未見斯同書故二家詳畧互見今亦並存云謹案隋志以秦會稽刻石及諸石經入小學宋志則金石入目録今
以裒集古刻條列名目者從宋志入目録其博古圖之類因器而及欵識者别入譜録石鼓文音釋之類從隋志入小學石經考蘭亭考之屬既非縷列諸名亦非考辨音訓
無類可歸者亦姑從隋志入之此門

史評類史通二十卷史通通釋二十卷唐鑑二十四卷唐史論斷三卷唐書直筆四卷唐劉子元撰子元即劉知幾以字行也其書内篇論史家體例凡三十九篇今佚其三
篇外篇述史籍源流與古人得失凡十三篇葢子元官秘書監時與蕭至忠宗楚客爭論史事發憤而作故其詞往往過激至疑經惑古諸篇更幾于王充之刺孟問孔然子
元熟悉史例其所駁詰雖馬班或不能自解故自唐以來史家奉若龜鑑焉國朝浦起龍撰是書箋釋詳明於史通註中為善本惟好臆攺舊文是其一失疑經惑古諸篇不
加糾正反助頽瀾尤文人好異之習也宋范祖禹撰原本十二卷吕祖謙注之乃卷析為二其書摘唐事標題繫以論斷敷陳剴切於法戒多所申明宋孫甫撰甫甞攺劉晌
唐書為編年中系論斷九十二篇後唐史散佚惟論斷以有别本得存朱子甞稱其議論勝唐鑑今觀二書亦互有利鈍也

通鑑問疑一卷三國雜事二卷經幄管見四卷涉史隨筆一卷六朝通鑑博議十卷宋吕夏卿撰夏卿甞預修唐書此其預局時所作前二卷論紀傳志三卷論舊史繁文闕
誤四卷為新例須知即所擬發凡也宋祁歐陽修不盡用其説然宋史稱其於新唐書最有功世系諸表皆出其手晁公武讀書志又載其别修唐書兵志三卷云宋劉羲仲
編案宋史作義仲乃字之訛羲仲劉恕子也司馬光修資治通鑑以三國至隋屬恕編次恕以作往返商確羲仲因排纂成帙朱子通鑑綱目黜魏帝蜀講學家以為上繼春
秋今觀此書則恕巳先持此論不但習鑿齒劉知幾也宋唐庚撰雜論三國之事凡三十六條瑕瑜參半宋曹彦約撰原本乆佚今從永樂大典録出案寳元二十二年始詔
以三朝寳訓進講後講幄遂沿為故事是書即彦約進講三朝寳訓之語大抵旁及經史而歸之於法戒能不失啟沃之義宋葛洪撰凡二十六篇乃洪觧官憂居時獻於時
宰之作故所論皆古大臣之事宋李燾撰詳載三國六朝勝負攻守之迹而系以論斷盖借史以論南渡時事也

大事記講義二十三卷兩漢筆記十二卷舊聞證誤四卷通鑑答問五卷厯代名賢確論一百卷宋吕中撰臚列北宋九朝事迹而推論其治亂得失之由皆反覆開陳最為
明暢宋錢時撰皆評論漢史前數卷論頗苛刻類胡寅讀史管見後數卷乃漸近人情其謂井田封建必不可行識在南宋諸儒上宋李心傳撰原本乆佚今從永樂大典録

出其書駁正宋代私史之訛皆前列原文後加考證心傳所作建炎以來繫年要録於諸書訛異皆隨事辨定故此所辨者北宋之事為多或偶及南宋則補要録之遺也宋
王應麟撰所論始周威烈王與通鑑相應終漢元帝則與通鑑不相應盖未完之稿本又以通鑑答問為名而所論乃以尊崇綱目為主名實亦乖持論刻覈與應麟他書頗
不類疑王厚孫託其祖名刋附玉海以大旨尚不詭於正姑以舊帖存之耳不著撰人名氏葢即宋史藝文志所謂十七史名賢確論南宋人之所作明刻或題錢福撰者誤
也其書雖坊刻程式之本而上起三王下迄五季諸家史論蒐採頗詳亦未甞不可資叅考

厯朝通畧四卷十七史纂古今通要十七卷學史十三卷史糾六卷御批通鑑綱目五十九卷通鑑綱目前編一卷外紀一卷舉要三卷通鑑綱目續編二十七卷元陳櫟撰
其書論斷厯代興廢得失每一代為一篇伏羲至五代僅二卷南北宋乃各占一卷葢詳近而畧逺也元胡一桂撰約括十七史事迹系以論斷其上起伏羲殆以司馬貞史
記索隠有補三皇本紀也明邵寳撰取自周至元史事隨筆論斷詞義頗為簡括惟其以十二卷象十二月多一卷以象閏毎卷或三十條或二十九條以象月之大小取日
格一物之義則殊可不必耳明朱明鎬撰考訂諸史書法之謬及其事迹之牴牾上起三國志下迄元史元史不甚置可否自謂仿鄭樵通志不敢删削唐書之例其晉書五
代史亦闕而不論則不知為未成為佚脫也其言皆從鉤稽本史而來不似明人之稗販康熙四十七年聖祖仁皇帝御撰朱子約資治通鑑為綱目筆削義例多擬春秋尹
起莘劉友益等多所發揮而未得要領經

御製評鑑闡要十二卷欽定古今儲貳金鑑六卷右史評類二十三部三百七十九種睿裁論定微旨乃明金履祥補其前商輅續其後亦皆竊取朱子之意得邀聖鑒益有
折衷乾隆三十六年大學士劉統勳等録初勑撰通鑑輯覽其中筆削義例經睿鑒指授者凡數千條此八百餘條又皆親御丹毫昭垂衮鉞均非館臣所意及故統勳等别
繕成編併以御製通鑑輯覧序文冠於卷首俾共知聖主持衡大公至正用定千古是非之凖而破儒生迂謬之論焉乾隆四十八年命諸皇子率内廷諸臣撰凡厯代册立
太子事迹三十三條又附録五傳各系以論斷著其釀釁召變之由以示鑑戒益見睿慮深逺家法相承為萬世無弊之良規焉

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