周易集注十六卷讀易紀聞六卷葉八白易傳十六卷洗心齋讀易述十七卷周易像象管見九卷明陳士元撰其說謂易以卜筮為用卜筮以象為宗雖或渉穿鑿然
犁然有當者居多惟謂言象為京房之學則殊舛誤京氏易乃納甲飛伏之學非以象為占也明來知德撰乃其空山獨處研思二十九年而成專取繋詞錯綜其數之
說以錯卦綜卦論易象其注皆先釋象義字義及錯綜義然後訓本卦本爻正意頗傷繁碎而亦自成一家之學明張獻翼撰是書但隨筆劄記不載經文其為人蕩檢
踰閑殆有狂疾而說易乃篤實不支多得聖人示戒之旨蓋其早年力學猶未放誕時作也明葉山撰八白其字也惟釋六十四卦爻詞大旨以誠齋易傳為宗出入子
史佐以博辨蓋借易以言人事不必盡為經義之所有然所言亦往往可昭法戒明潘士藻撰每條皆先發己意而采掇舊說列於後焦竑序稱所採舊說惟李氏集解
房氏義海二書今觀所引房書較多於李書蓋李書主象漢學之遺房書主理宋學之總士藻所主者宋學也明錢一本撰一本所著象抄六卷推衍陳摶之學支離轇
轕殊無可觀此書作於象抄之前惟即卦

周易劄記三卷周易易簡說三卷易義古象通八卷周易像象述五卷易用六卷爻以求象即象以明人事雖間有支蔓而篤實近理者多明逯中立撰是書不載經文
但以卦名篇名為標識採舊說者十之六出新義者十之四大旨以義理為主而復姤中孚諸卦亦兼用六日七分之說明髙攀龍撰其詮解易義每條不過數言故名
曰易簡亦頗闡明心學然主於學易以檢心非如楊簡王宗傳輩引易歸心又引心歸襌也明魏濬撰前有明象總論八篇大旨謂文周之易即象著理孔子之易以理
明象因取漢魏晉唐諸儒所論象義取其近正者録之故名曰易義古象通言即象以通義也明吳桂森撰乃踵其師錢一本像象管見而作故以述為名首列像象金
鍼一篇標舉大旨卷中所注皆一字一句推尋義理頗有新意明陳祖念撰祖念陳第子也學不逮其父而此書則勝其父伏羲圖贊逺甚書中不載經文但每卦每章
詳論其義務以切於人事為主故名曰用每卦之末總論取象之義多取互體蓋於漢學宋學

易象正十六卷兒易内儀以六卷兒易外儀十五卷卦變考略二卷古周易訂詁十六卷無所偏主云明黄道周撰於每卦六爻皆即之卦以觀其變蓋即左傳所載之
古法前列目次一卷用漢人分爻直日之法按文王卦序以推世運後二卷以河圖洛書自相乗除推為三十五圖則均易外之别傳矣謹案此書及三易洞璣皆皇極
經世之支流三易洞璣全推衍於易外故入之術數類此及倪元璐兒易有轇轕於易外者猶有據經立義發揮於易中者且皆忠節之士宜因人以重其書故此二編
仍著録於經部非通例也明倪元璐撰名兒易者據元璐自序葢取孩始之義其内儀以專以大象釋經以六十四卦大象皆有以字故以為名也外儀分六目六目又
各分子目皆繋詞中字義名篇篇各有圖大抵憂時傷亂借易以抒其意不必盡為經義之所有明董守諭撰以朱子卦變圖與本義自相矛盾因考郎顗京房蜀才虞
翻諸家之説推衍成圖以存古義

周易玩詞困學記十五卷易經通註八卷日講易經觧義十八卷御纂周易折中二十二卷明何楷撰前六卷以傳附經用王弼本七卷以下則仍以十翼原文存田何
之舊其學雖博而不精然取材宏富詞必有據漢晉以來之古義頗藉以見梗概明張次仲撰自序謂不敢侈談象數又雅不信讖緯之說惟於語言文字間求其有益
於身心者持論頗為篤實其剷除諸圖亦具有廓清之力國朝大學士傅以漸等奉勅撰順治十三年十二月世祖章皇帝以永樂易經大全繁而可删華而寡要因命
以漸等刋其舛訛補其闕漏勒為是書以順治十五年十月告成康熙二十二年大學士牛鈕等奉勅編用宋代經筵講義之體發揮要旨疏通證明不取莊老之虚無
亦不取焦京之術數惟即詞占象變敷陳人事以明法天建極之實功故御製序文特揭以經學為治法之義焉康熙五十四年大學士李光地等奉勅撰自董楷析朱
子周易本義附於程傳而十二篇舊第復淆是編恭禀聖裁改從古本足正千古之訛大旨雖根據程朱而叅考

御纂周易述義十卷讀易大旨五卷周易稗疏四卷附考異一卷易酌十四卷田間易學十二卷羣言務求至當實不偏主一家允為說易之凖繩乾隆二十年大學士
傅恒等奉勅撰以本御纂周易折中而推闡之故名述義大旨謂易因人事以立象故不渉虚渺之說與術數之學其觀象多取於互體尤能發明古義漢易宋易至是
而集其成矣國朝孫竒逢撰皆其讀易有得録示門人之語其説不顯攻圖書亦無一字及圖書惟以象傳通一卦之旨以一卦通六十四卦之義皆切近人事發明義
理末附兼山堂問答及與李崶論易之語别為一卷崶即竒逢所從受易者也國朝王夫之撰皆隨筆劄記以剖析疑義大旨不信焦京亦不信陳邵亦不取王弼之清
言惟引據訓詁考求古義所謂徵實之學也國朝刁包撰大旨以程子傳朱子本義為主雖亦兼言象數然皆陳摶李之才之學非漢以来之舊學也取其持論篤實而
已

易學象數論六卷周易象詞二十一卷附尋門餘論二卷圖書辨惑一卷周易筮述八卷仲氏易三十卷國朝錢澄之撰澄之初問易於黄道周故頗詳於數學後乃兼
求義理叅取於王弼孔穎達程子朱子之間其謂先天河洛皆因易而作圖用錢義方之說謂圖中竒偶乃揲蓍之法非畫卦之本用陳應潤之說也國朝黄宗羲撰宗
羲以易至焦京而流為方術至陳摶而岐入道家九流百氏罔弗依託因作此以糾其失前三卷論河圖洛書先天方位納甲納音月建卦氣卦變互卦筮法占法附以
所作原象為内篇後三卷論太元乾鑿度元包潜虚洞極洪範數皇極數以及六壬太乙遁甲為外篇國朝黄宗炎撰宗炎力闢陳摶之學故所解惟主義理然根據經
典不渉空談尋門餘論兼排釋氏未免蔓衍於易外而其他持論多醇正圖書辨惑論先天圖與陳應潤所言合論太極圖與朱彛尊毛竒齡所考合亦皆明確也國朝
王宏撰撰以朱子謂易本卜筮之書因作此編以明其義凡十五篇雖耑為揲蓍而作然闢焦京之小術闡羲文周孔之宏旨立論悉本經義與方技家所說逈殊故進
之列於易類不以術數論焉國朝毛竒齡撰是書述其兄錫齡之遺說故以仲氏為名大旨謂易兼五義一曰變易一曰交易為先

推易始末四卷春秋占筮書三卷易小帖五卷喬氏易俟十八卷讀易日鈔八卷周易通論四卷儒之所知一曰反易一曰對易一曰移易皆先儒之所未知其言甚辨
然大致有所根據非純搆虚詞國朝毛奇齡撰竒齡既作仲氏易因採漢以来諸儒之言卦變者别加綜覈以成是書其名推易葢本繋詞剛柔相推之文即仲氏易所
謂移易也國朝毛竒齡撰摭春秋傳所載占筮以明古人之易學實為易作非為春秋作也國朝毛竒齡說易之語其門人紀録成書者也凡一百四十三條與仲氏易
互相發明大抵徵引古義以糾近代説易之失於王弼陳摶二派掊擊尤力國朝喬萊撰前列諸圖不取陳摶之說於卦變亦不取虞翻諸家之説而取来知德之反對
其解經多推求人事證以史文葢李光楊萬里之支流也國朝張烈撰一以朱子本義為宗因象設事就事陳理猶近時易說之不枝蔓者

周易顴彖十二卷周易淺述八卷易原就正十二卷大易通解十五卷國朝李光地撰一卷二卷發明上下經大旨三卷四卷發明繋詞說卦序卦雜卦之義冠以易本
易教二篇次論卦爻象彖時位德應河圖洛書以及占筮掛扐正變環互皆一一詳悉其於宋易可謂融會貫通矣國朝李光地撰是書取繋詞觀其彖詞則思過半之
義實注全經非止解彖詞其語録文集頗申明先天諸圖此書則惟說卦傳天地定位一章畧及斯義餘無一字及之則亦知非畫卦之本矣經中脫文誤字惟繋詞侯
之二字作衍文餘皆不從程傳本義其說多自抒心得亦不甚附合程朱也國朝陳夢雷撰乃康熙甲戌夢雷戍尚陽堡時所作大旨主本義而叅以王弼孔頴達蘇軾
来知德及永樂大全蓋行篋乏書故所據止此其說多即象以明人事末附三十圖則其友楊道聲作也國朝包儀撰其學從先天圖入故自序謂皇極經世為易之本
旨然每爻注變卦猶用古法詮釋簡明亦不繳繞竒偶排比黑白與自序實不相應也國朝魏荔彤撰其論畫卦謂河圖洛書祗可云其理相通不必穿鑿附會謂先天
圖非生卦之次序論爻謂當兼變爻謂泰否損益四卦為上下經之樞紐皆具有理解惟不取扶陽抑隂之說則未審姤

易經衷論二卷易圖明辨十卷合訂删補大易集義粹言八十卷周易傳註七卷附周易筮考一卷周易玩詞集解十卷復之初爻矣國朝張英撰所釋惟六十四卦每
卦為論一篇其立説主於顯義不務艱深頗能乘衆説之糾結國朝胡渭撰其一卷辨河圖洛書二卷辨五行九宫三卷辨叅同契先天圖太極圖四卷辨龍圖易數鉤
隱圖五卷辨啟蒙圖書六卷七卷辨先天古易八卷辨後天之學九卷辨卦變十卷辨象數流獘並引據經典原原本本於易學深為有功國朝納喇性德撰是書取宋
陳友文大易雜義方聞一大易粹言按原本訛方聞一為曽穜今考正删除重複刋削繁蕪合為一編宋儒易諒畧具於斯國朝李塨撰其説以易卦本以人事立言陳
摶劉牧諸圖皆使易道入於無用叅同契三易洞璣之類皆以異端方技闌入經學即漢儒卦氣直日之類亦經外别生枝節故為以覲象為主第不廢互體耳國朝查
愼行撰慎行受業於黄宗羲故易易家一切雜學灼然不惑其河圖説卦變說天根月窟考八

周易劄記二卷周易傳義合訂十二卷惠氏易說六卷周易函書約存二十卷約註十八卷别集十六卷易箋八卷卦相錯説辟卦說中爻互體說廣八封說辨證具有
根據證釋經文亦明切不支國朝楊明時撰明時易學多得之其師李光地是書惟說卦傳及附論啟蒙之類頗推衍先天諸圖餘皆發揮易理者也國朝朱軾撰几程
傳本義互有異同者務折衷以歸一是不涉兩岐惟兩儀並行不悖者乃兼存其説附以諸儒之論或有實勝程朱者亦舍程朱以從之蓋不株守門户之見者國朝惠
士竒撰其書雜釋卦爻專明漢學大抵以象為主而訓詁尤所加意惟欲矯王弼等空言之弊採掇未免駁雜然其精核者終不可廢也國朝胡煦撰原本一百十八卷
藁本浩繁漸有散佚其已刻者亦編次無序此本乃其子季堂以其論易之語分為原圖原卦原爻原占者編為約存以其依經釋義者編為約注而以篝燈約旨易解
辨異易學須知編為别集其持論酌於漢學宋學之間與朱子頗有異同國朝陳法撰其晝以易專明人事其駁來知德錯綜之說最為明晳其論筮法亦具有理解

楚蒙山房易經解十六卷周易孔義集説二十卷易翼述信十二卷周易淺釋四卷周易洗心九卷國朝晏斯盛撰凡易學初津三卷不取圖書之説乃併卦變互體而
廢之未免主持稍過易翼宗六卷詮釋經文附以十翼易翼説八卷詮釋十翼又各自為篇與何楷古周易訂詁例同亦嫌繁複然所解斟酌於言理言數之間則頗能
持其平國朝沈起元撰以孔子十翼為主定衆說之是非前列三圖一曰八卦方位一曰乾坤生六子一曰因重皆據繋詞説卦其先天諸圖則以為陳邵之易非孔子
之易概從芟薙持論特確所解亦多能推驗舊詁引伸新義惟既用王弼散附之本而又以大象文言析出自為一傳則自我作古耳國朝王又樸撰其説亦以十翼為
主深以朱子所云不可以孔子之易為文王之易者為非其所徴引惟李光地之説為多亦不甚墨守本義也國朝潘思榘撰大旨即象明理而即互體卦變以求象每
卦皆註自某卦来謂之時来是亦易中之一義不足盡易而不可謂之非易固可存備一家也國朝任啟運撰其說多發明圖學謂論語之五十學易即指河圖之五十
立論殊為新異其詮釋經文

豐川易說十卷周易述二十三卷易漢學八卷易例二卷則觀彖玩詞時標精理其考定文句亦根據先儒然則啟運之講圖學特好語精微耳非如張行成等竟舍經
而言數也國朝王心敬撰心敬所註諸經皆好為異論是書闡發易理乃取諸人事謂隂陽消長不過借作影子特為切實惟排斥雜學併左傳占法而詆之為主持太
過耳國朝惠棟撰其書主發揮漢儒之學以荀爽虞翻為主而叅以鄭元宋咸干寳諸家之說自為註而自疏之凡二十一卷中闕下經一卷又闕序卦雜卦傳蓋未完
之本末二卷為易微言雜鈔經典論易之語叢冗無緒亦未及排纂之稿本也國朝惠棟撰考漢易宗派源流掇拾緒論以見大凡凡孟長卿易二卷虞仲翔易一卷京
君明易二卷干寳附焉鄭康成易一卷荀慈明易二卷其末一卷則棟發明漢易之理以辨正河圖洛書先天太極之學國朝惠棟撰皆考究漢儒之傳以發明易之本
例凡九十類其中有録無書者十三類所分門目頗多牽混蓋亦未成之稿然棟於諸經精研古義其所採摭多專門授受之學儻因而排纂猶可見作易

易象大意存解一卷大易擇言三十六卷周易辨畫四十卷周易圖書質疑二十四卷周易章句證異十二卷之大綱未可以冗雜棄也國朝任陳晉撰多申尚象之旨
不載經文惟折衷諸家之說明其大意首論太極五行先天河洛皆剷除轇轕次論彖論爻論象次論六十四卦多指陳法戒終以繫詞說卦序卦雜卦其文頗略以所
重在六十四卦也國朝程廷祚撰因桐城方苞緒論以六例編纂諸家之說一曰正義二曰辨正三曰通論四曰餘論五曰存疑六曰存異大抵力排象數惟以義理為
宗國朝連斗山撰大旨謂一卦之義在於爻爻畫有剛有柔因剛柔之畫而立之象即因剛柔之畫而繫以詞其道先在於辨畫故以為名雖不免或涉穿鑿然逐卦剖
析互體亦時有精理國朝趙繼序撰其書以象數言易而不主先天河洛之說首為古經十二篇次逐節詮釋經義而不載經文蓋用經傳别行之古例次為圖三十有
二為說五其詁經多從卦變起象而兼取漢宋之説無所偏主

附録乾坤鑿度二卷周易乾鑿度二卷易稽覽圖二卷易辨終備一卷乾鑿度一卷國朝翟均亷撰皆考究諸本辨周易篇章字句之同異校勘頗為精宻是書為永樂
大典所載易緯八種之一分上下二篇上篇論四門四正取象取物以至卦爻蓍策之數下篇謂坤有十性而推及於蕩配陵又雜引諸緯書之詞佶屈聱牙頗不易曉
是書為易緯八種之二舊本稱鄭康成注唐以前說經之家恒相引用其太乙行九宫法即後世洛書所從出在緯書之中特為醇正是書為易緯八種之三首言卦氣
起中孚而以坎離震兌為四正卦六十卦主六日七分又以自坤至復十二卦為消息餘雜卦主公卿侯大夫候風雨寒温以為徴應即孟喜京房之學至所稱軌□之
數以及世應游歸乃兼通日家推步之法唐一行大衍厯議即演其術惟所紀年號至唐元和疑術家所附益也是書為易緯八種之四一作辨中備傳寫異文也今永
樂大典所載僅數十言似非完本以古来著録姑存以備考核

易通卦驗二卷易乾元序制記一卷易是類謀一卷易緯坤靈圖一卷右易類共一百五十九部一千七百二十八卷附録八部十二卷是書為易緯八種之五宋史藝
文志作二卷永樂大典所載合為一篇今核其文義定人主動而得天地之道則萬物之精盡矣以上為上卷曰凡易八卦之氣騐應各如其法度以下為下卷上言稽
應之理下言卦氣之徵驗也是書為易緯八種之六唐以前史不著録陳振孫書録解題始載之然其文乃與諸書所引是類謀坤靈圖稽覽圖之文相同疑後人割裂
緯書偽題此名也是書為易諱八種之七通體以韻語成文多言禨詳推驗並及於姓輔名號與乾鑿度所引易厯義相發明是書為易緯八種之八殘缺不完僅存論
乾大畜无妄卦詞及史注所引日月聨璧數語而己

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上一页　下一页

网站导航　　茶余饭后　　古文常用字库　 先秦诸子