四十章反者道之動髙以下為基貴以賤為本有以無為用此其反也動皆知其所無則物通矣故曰反者道之動也弱者道之用柔弱同通不可窮極天下萬
物生於有有生於無案各本以下有貞字案兩輿字河上公注本作車釋文作輿原本誤作譽今據釋文校改案珞珞河上公注本作落落案河上公注本此為
去用章天下之物皆以有為生有之所始以無為本將欲全有必反於無也

四十一章上士聞道勤而行之有志也中士聞道若存若亡下士聞道大笑之不笑不足以為道故建言有之建猶立也明道若昧光而不耀進道若退後其身
而身先外其身而身存夷道若纇纇也大夷之道因物之性不執平以割物其平不見乃更反若纇也上徳若谷案河上公注本此為同異章案之下一本有曰
字案纇河上公注本作不徳其徳無所懐也大白若辱知其白守其黑大白然後乃得廣徳若不足廣徳不盈廓然無形不可滿也建徳若偷偷匹也建徳者因
物自然不立不施故若偷匹質真若渝質真者不矜其真故渝大方無隅方而不割故無隅也大器晚成大器成天下不持全别故必晚成也大音希聲聽之不
聞名曰希不可得聞之音也有聲則有分有分則不宫而商矣分則不能統衆故有聲者非大音案辱焦竑云古作　案渝一作媮也大象無形有形則有分有
分者不温則炎不炎則寒故象而形者非大象道無名夫唯道善貸且成凡此諸善皆是道之所成也在象則為大象而大象無形在音則為大音而大音希聲
物以之成而不見其成形故隐而無名也貸之非唯供其乏而已一貸之則足以永終其徳故曰善貸也成之不如機匠之裁無物而不濟其形故曰善成

四十三章天下之至柔馳騁天下之至堅氣無所不入水無所不出於經無有入無間吾是以知無為之有益虚無柔弱無所不通無有不可窮至柔不可折以
此推之故知無為之有益也不言之教無為之益天下希及之

四十四章名與身孰親尚名好髙其身必疏身與貨孰多貪貨無厭其身必少得與亡孰病得多利而亡其身何者為病也是故甚愛必大費多藏必厚亡甚愛
不與物通、多藏不與物散求之者多攻之者衆案河上公注本此為徧用章案淮南子作出於無有入於無間案河上公注本此為立戒章為物所病故大費
厚亡也知足不辱知止不殆可以長久

四十五章大成若缺其用不�茈S物而成不為一象故若缺也大盈若沖其用不窮大盈充足隨物而與無所愛矜故若沖也大直若屈隨物而直直不在一故
若屈也大巧若拙大巧因自然以成器不造為異端故若拙也大辯若訥大辯因物而言已無所造故若訥也躁勝寒静勝清静為天下正躁罷然後勝寒静無

為以勝以此推之則清静為天下正也静則全物之真躁則犯物之性故惟清静案河上公注本此為洪徳章乃得如上諸大也

四十六章天下有道卻走馬以糞天下有道知足知止無求於外各修其内而已故卻走馬以治田糞也天下無道戎馬生於郊貪欲無厭不修其内各求於外
故戎馬生於郊也禍莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣

四十七章不出户知天下不闚牖見天道事有宗而物有主途雖殊而同歸也慮雖百而其致一也道有大常理有大致執古之道可以御今雖處於今可以知
古始故不出户闚牖而可知也其出彌逺其知彌少無在於一而求之於衆也道視之不可見聽之不可案河上公注本此為儉欲章案河上公注本此句上有
罪莫大於可欲一句案大韓非子作案河上公注本此為鑒逺章案韓非子出闚下有於字户牖下有可以字案韓非子逺下有者字聞搏之不可得如其知之
不須出户若其不知出愈逺愈迷也是以聖人不行而知不見而名得物之致故雖不行而慮可知也識物之宗故雖不見而是非之理可得而名也不為而成
明物之性因之而已故雖不為而使之成矣

四十八章為學日益務欲進其所能益其所習為道日損務欲反虚無也損之又損以至於無為無為而無不為有為則有所失故無為乃無所不為也取天下
常以無事動常因也案知一作至案河上公注本此為忘知章及其有事自已造也不足以取天下失統本也

四十九章聖人無常心以百姓心為心動常因也善者吾善之不善者吾亦善之各因其用則善不失也徳善無棄人也信者吾信之不信者吾亦信之徳信聖
人在天下歙歙為天下渾其心各用聰明聖人皆孩之案河上公注本此為任徳章案善下一本有矣字案信下一本有矣字案人下各本有之字案歙歙河上
公注本作怵怵釋文云一作惵惵案孩釋文云王弼作咳據注義仍宜作孩皆使和而無欲如嬰兒也夫天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能者能者與之
資者取之能大則大資貴則貴物有其宗事有其主如此則可冕旒充目而不懼於欺黈纊塞耳而無戚於慢又何為勞一身之聰明以察百姓之情哉夫以明
察物物亦競以其明應之以不信察物物亦競以其不信應之夫天下之心不必同其所應不敢異則莫肯用其情矣甚矣害之大也莫大於用其明矣夫在智
則人與之訟在力則人與之争智不出於人而立乎訟地則窮矣力不出於人而立乎争地則危矣未有能使人無用其智力乎己者也如此則己以一敵人而
人以千萬敵己也若乃多其法網煩其刑罰塞其徑路攻其幽宅則萬物失其自然百姓喪其手足鳥亂於上魚亂於下是以聖人之於天下歙歙焉心無所主
也為天下渾心焉意無所適莫也無所察焉百姓何避無所求焉百姓何應無避無應則莫不用其情矣人無為舍其所能而為其所不能舍其所長而為其所
短如此則言者言其所知行者行其所能百姓各皆注其耳目焉吾皆孩之而

五十章出生入死出生地入死地生之徒十有三死之徒十有三人之生動之死地亦十有三夫何故以其生生之厚盖聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不甲
兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容其刃夫何故以其無死地十有三猶云十分有三分取其生道全生之極十分有三耳取死之道全死之極亦十分
有三耳而民生生之厚更之無生之地焉善攝生者無以生為生故無死地也器之害者莫甚乎戈兵獸之害者莫甚乎兕虎而令兵戈無所容其鋒刃虎兕無
所措其爪角斯誠不以欲累其身者也何死地之有乎夫蚖蟺以案河上公注本此為貴生章案韓非子作生而動動皆之死地淵為淺而鑿穴其中鷹鸇以山
為卑而増巢其上矰繳不能及網罟不能到可謂處於無死地矣然而卒以甘餌乃入於無生之地豈非生生之厚乎故物茍不以求離其本不以欲渝其真雖
入軍而不害陸行而不可犯也赤子之可則而貴信矣

五十一章道生之徳畜之物形之勢成之物生而後畜畜而後形形而後成何由而生道也何得而畜徳也何由而形物也何使而成勢也唯因也故能無物而
不形唯勢也故能無物而不成凡物之所以生功之所以成皆有所由有所由焉則莫不由乎道也故推而極之亦至道也隨其所因故各有稱焉是以萬物莫
不尊道而貴徳道者物之所由也徳者物之所得也由之乃得故曰不得不失尊之則害不得不貴也案河上公注本此為養徳章道之尊徳之貴夫莫之命而
常自然命並作爵故道生之徳畜之長之育之亭之毒之養之覆之謂成其實各得其庇不傷其體矣生而不有為而不恃為而不有長而不宰是謂徳有徳而
不知其主也出乎

五十二章天下有始以為天下母既得其母以知其子既知其子復守其母沒身不殆母本也子末也得本以知末不舍本以逐末也塞其兊閉其門兊事欲之
所由生門事欲之所由從也終身不勤無事永逸故終身不勤也案此句疑係命字下原校注語誤作弼注案河上公注本此為歸元章開其兊濟其事終身不
救不閉其原而濟其事故雖終身不救見小曰明守柔曰强為治之功不在大見大不明見小乃明守强不强守柔乃强也用其光顯道以去民迷復歸其明不
明察也無遺身殃是為習常道之常也

五十三章使我介然有知行於大道唯施是畏言若使我可介然有知行大道於天下唯施為之是畏也大道甚夷而民好徑案習各本作襲案河上公注本此
為益證章言大道蕩然正平而民猶尚舍之而不由好從邪徑况復施為以塞大道之中乎故曰大道甚夷而民好徑朝甚除朝宫室也除潔好也田甚蕪倉甚
虚朝甚除則田甚蕪倉甚虚設一而衆害生也服文綵帶利劔厭飲食財貨有餘是謂盗夸非道也哉凡物不以其道得之則皆邪也邪則盗也夸而不以其道
得之竊位也故舉非道以明非道則皆盗夸也

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