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| 中国历史年表 | |
| 《難經》目録 | |
《欽定四庫全書》提要 卷一○三 子部一三 醫家類一 儒之門戶分於宋,醫之門戶分於金、元。觀元好問《傷寒會要序》,知河間之學與易水之學爭。觀戴良作《朱震亨傳》,知丹溪之 |
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| 【難經本義二卷】(兩淮鹽政採進本) 周·秦越人撰,元滑壽註。 越人卽扁鵲,事迹具《史記》本傳。壽字伯仁,《明史·方技傳》稱為許州人,寄居鄞縣。案朱右《攖寧生傳》曰:「世為許州襄 城大家,元初,祖父官江南,自許徙儀眞,而壽生焉。」又曰:「在淮南曰滑壽,在吳曰伯仁氏,在鄞越曰攖寧生。」然則許乃祖貫, 鄞乃寄居,實則儀眞人也。壽卒於明洪武中,故《明史》列之《方技傳》。然戴良《九靈山房集》有懷滑攖寧詩曰:「海日蒼涼兩鬢絲, 異鄉飄泊已多時。欲為散木留官道,故託長桑說上池。蜀客著書人豈識,韓公賣藥世偏知。道塗同是傷心者,只合相從賦黍離。」則壽 亦抱節之遺老,託於醫以自晦者也。是書首有張翥序,稱「壽家去東垣近,早傳李杲之學」。《攖寧生傳》則稱:「學醫於京口王居中, 學鍼法於東平高洞陽。」考李杲足迹未至江南,與壽時代亦不相及。翥所云云,殆因許近東垣。附會其說歟?《難經》八十一篇,《漢 藝文志》不載,隋、唐《志》始載《難經》二卷,秦越人著,吳太醫令呂廣嘗註之。則其文當出三國前。廣書今不傳,未審卽此本否? 然唐張守節註《史記·扁鵲列傳》所引《難經》悉與今合。則今書猶古本矣。其曰《難經》者,謂經文有疑,各設問難以明之。其中有 此稱經云,而《素問》、《靈樞》無之者,則今本《內經》傳寫脫簡也。其文辨析精微,詞致簡遠,讀者不能遽曉。故歷代醫家多有註 釋。壽所採摭凡十一家,今惟壽書傳於世。其書首列《彙考》一篇,論書之名義源流。次列《闕誤總類》一篇,記脫文誤字。又次《圖 說》一篇,皆不入卷數。其註則融會諸家之說,而以己意折衷之。辨論精核,考證亦極詳審。《攖寧生傳》稱:「《難經》本《靈樞》、 《素問》之旨,設難釋義。其間榮衞部位,贓府脈法,與夫經絡腧穴,辨之博矣,而闕誤或多,愚將本其旨義,註而讀之。」卽此本也。 壽本儒者,能通解古書文義,故其所註,視他家所得為多云。 【難經】 目录 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五藏六府死生 吉凶之法,何谓也? 二难曰:脉有尺寸,何谓也? 三难曰:脉有太过,有不及,有阴阳相乘,有覆有溢,有关有格,何谓也。 四难曰:脉有阴阳之法,何谓也? 五难曰:脉有轻重,何谓也? 六难曰:脉有阴盛阳虚,阳盛阴虚,何谓也? 七难曰:经言少阳之至,乍小乍大,乍短乍长;阳明之至,浮大而短;太阳之至,洪大而长;太阴之至,紧大而长;少阴之至,紧细 八难曰:寸口脉平而死者,何谓也? 九难曰:何以别知藏府之病耶? 十难曰:一脉为十变者,何谓也? |
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十二难曰:经言五藏脉己绝于内,用针者反实其外。 十三难曰:经言见其色而不得其脉,反得相胜之脉者,即死。得相生之脉者,病即自己 十四难曰:脉有损至,何谓也? 十五难曰:经言春脉弦,夏脉钩,秋脉毛,冬脉石,是王 脉耶?将病脉也? 十六难曰:脉有三部九候,有阴阳,有轻重,有六十首,一脉变为四时,离圣久远,各自是其法,何以别之? 十七难曰:经言病或有死,或有不治自愈,或连年月不已,其死生存亡,可切脉而知之耶? 十八难曰:脉有三部,部有四经。 十九难曰:经言脉有逆顺,男女有常,而反者,何谓也? 二十难曰:经言脉有伏匿,伏匿于何藏,而言伏匿耶? 二十一难曰:经言人形病脉不病,曰生。脉病形不病,曰死。何谓也? 二十二难曰:经言脉有是动,有所生病,一脉辄变为二病者,何也? |
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二十三难曰:手足三阴三阳,脉之度数,可晓以不? 经曰:明知终始,阴阳定矣,何谓也? 二十四难曰:手足三阴三阳气已绝,何以为候,可知其吉凶不? 二十五难曰:有十二经,五藏六府十一耳。 二十六难曰:经有十二,络有十五,余三络者,是何等络也? 二十七难曰:脉有奇经八脉者,不拘于十二经,何谓也? 二十八难曰:其奇经八脉者,既不拘于十二经,皆何起何继也? 二十九难曰:奇经之为病,何如? 三十难曰:荣气之行,常与卫气相随不? 三十一难曰:三焦者,何禀何生,何始何终,其治常在何许,可晓以不? |
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| ; 三十二难曰:五藏俱等,而心肺独在膈上者,何也?
三十三难曰:肝青象木,肺白象金。肝得水而沉,木得水而浮。肺得水而浮,金得水而沉,其意何也? 三十四难曰:五藏各有声色臭味,可晓知以不? 五藏有七神,各何所藏耶? 三十五难曰:五藏各有所府,皆相近,而心肺独去大肠小肠远者,何谓也? 今大肠小肠,胃与膀胱,皆受不净,其意何也? 三十六难曰:藏各有一耳,肾独有两者,何也? 三十七难曰:五藏之气,于何发起,通于何许,可晓以不? 经言:气独行于五藏,不营于六府者,何也? 三十八难曰:藏唯有五,府独有六者,何也? 三十九难曰:经言:府有五,藏有六者,何也?府有五者,何也? |
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| 四十难曰:经言:肝主色,心主臭,脾主味,肺主声,肾主液。鼻者肺之候,而反知香臭,耳者肾之候,而反闻声,其意何也?
四十一难曰:肝独有两叶,以何应也? |
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