《欽定四庫全書》提要 卷一○三 子部一三 醫家類一

　　 　　　　 儒之門戶分於宋，醫之門戶分於金、元。觀元好問《傷寒會要序》，知河間之學與易水之學爭。觀戴良作《朱震亨傳》，知丹溪之
　　 　　學與宣和局方之學爭也。然儒有定理，而醫無定法。病情萬變，難守一宗。故今所敘錄，兼眾說焉。明制定醫院十三科，頗為繁碎。而
　　 　　 諸家所著，往往以一書兼數科，分隸為難，今通以時代為次。《漢志》醫經、經方二家後，有房中、神仙二家，後人誤讀為一，故服餌
　　 　　 導引，歧塗頗雜，今悉刪除。《周禮》有《獸醫》，《隋志》載《治馬經》等九家，雜列醫書間。今從其例，附錄此門，而退置於末簡，
　　 　　 貴人賤物之義也。《太素脈法》，不關治療，今別收入術數家，茲不著錄。

　　 　　　四十二难曰：人肠胃长短，受水谷多少，各几何？

　　 　　　四十三难曰：人不食饮，七日而死者，何也？

　　 　　　四十四难曰：七冲门何在？

　　 　　　 四十五难曰：经言八会者，何也？

　　 　　　 四十六难曰：老人卧而不寐，少壮寐而不寤者，何也？

　　 　　　 四十七难曰：人面独能耐寒者，何也？

　　 　　　四十八难曰：人有三虚三实，何谓也？

　　 　　　 四十九难曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？ 久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。何谓五邪？假令心病，何以知
　　 　　　　 　　　　 　中风得之？何以言之？其病身热，胁下满痛，其脉浮大而玄何以知伤暑得之？

　　 　　　 五十难曰：病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？

　　 　　　五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何藏府也？

　　 　　　五十二难曰：府藏发病，根本等不？

　　 　　　五十三难曰：经言七传者死，间藏者生，何谓也？

　　 　　　五十四难曰：藏病难治，府病易治，何谓也？

　　 　　　五十五难曰：病有积有聚，何以别之？

　　 　　　五十六难曰：五藏之积，各有名乎？以何月何日得之？

　　 　　　五十七难曰：泄凡有几，皆有名不？

　　 　　　五十八难曰：伤寒有几，其脉有变不？

　　 　　　五十九难曰：狂癫之病，何以别之？

　　 　　　六十难曰：头心之病，有撅痛，有真痛，何谓也？

　　 　　　 六十一难曰：经言望而知之，谓之神；闻而知之，谓之圣；问而知之，谓之工；切脉而知之，谓之巧。何谓也？

　　 　　　 六十二难曰：藏井荥有五，府独有六者，何谓也？

　　 　　　 六十三难曰：十变言：五藏六府荥合，皆以井为始者，何也？

　　 　　　 六十四难曰：十变又言：阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，阳经火，阴合水，阳合土，阴阳皆不同，
　　 　　　 　　 　　　 其意何也？

　　 　　　 六十五难曰：经言：所出为井，所入为合，其法奈何？

　　 　　　 六十六难曰：经言：肺之原，出于太渊；心之原，出于大陵；肝之原，出于太冲；脾之原，出于太白；肾之原，出于太谿，少阴之
　　 　　　 原，出于兑骨；胆之原，出于丘墟；胃之原，出于冲阳；三焦之原，出于阳池；膀胱之原，出于京骨；大肠之原，出于合谷；小肠
　　 　　　 之原，出于腕骨。十二经皆以俞为原者，何也？ 三焦所行之俞为原者，何也？

　　 　　　 六十七难曰：五藏募皆在阴，而俞在阳者，何谓也？

　　 　　　 六十八难曰：五藏六府，各有井荥俞经合，皆何所主？

　　 　　　 六十九难曰：经言虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？

　　 　　　 七十难曰：经言春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？ 春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？

　　 　　　 七十一难曰：经言刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？

　　 　　　 七十二难曰：经言能知迎随之气，可令调之，调气之方，必在阴阳，何谓也？

　　 　　　 七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少，不足使也，刺之奈何？

　　 　　　 七十四难曰：经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何谓也？其肝心脾肺肾，而系于春夏秋冬者，何也？

　　 　　　 七十五难曰：经言东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？

　　 　　　 七十六难曰：何谓补泻，当补之时，何所取气，当泻之时，何所置气？

　　 　　　 七十七难曰：经言上工治未病，中工治已病者，何谓也？

　　 　　　 七十八难曰：针有补泻，何谓也？

　　 　　　八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？

　　 　　　八十一难曰：经言无实实虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶？将病自有虚实耶？其损益奈何？

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