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| 中国历史年表 | |
| 《欽定四庫全書》提要 經部總敘 子目敘 目录 （二） | |
卷二三 禮類存目一. 禮類《周禮》之屬，三十七部，二百七十七卷，（內三部無卷數，）附錄二部，二十四卷，皆附存目。 卷二六 春秋類一 卷二十六 經部二十六 |
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| 卷二七 春秋類二 卷二八 春秋類三 卷二九 春秋類四 右春秋類，一百十四部，一千八百三十八卷，附錄一部，十七卷，皆文淵閣著錄。 案：《春秋》三傳互有短長，世以范甯所論為允。甯實未究其所以然也。《左氏》說經所謂「君子曰」者，往往不甚得經意，然其失也。不 過膚淺而已。《公羊》、《穀梁》二家，鉤棘月日以為例，辨別名字以為裦貶，乃或至穿鑿而難通。三家皆源出聖門，何其所見之異哉．左 氏親見國史，古人之始末具存，故據事而言，卽其識有不逮者，亦不至大有所出入。《公羊》、《穀梁》則前後經師遞相附益，推尋於字句 之閒故憑心而斷，各徇其意見之所偏也。然則徵實迹者，其失小，騁虛論者，其失大矣。後來諸家之是非，均持此斷之可也。至於《左氏》 文章，號為富豔，殘膏賸馥，沾溉無窮。章沖聯合其始終，徐晉卿排比其對偶，後人接踵編纂日多，而概乎無預於經義，則又非所貴焉。 卷三○ 春秋類存目一 卷三一 春秋類存目二 卷三二 孝經類 孝經類存目孝經類蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經·諸侯章》，則其來古矣。然授受無緒，故陳騤、汪應辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書，使河閒獻王採入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉 從其類。惟其各出別行，稱孔子所作，傳錄者又分章標目，自名一經，後儒遂以不類《繫辭》、《論語》繩之，亦有由矣。中閒孔、鄭兩本 互相勝負，始以開元御註用今文，遵制者從鄭；後以朱子《刊誤》用古文，講學者又轉而從孔。要其文句小異，義理不殊，當以黃震之言為 定論（語見《黃氏日鈔》。）故今之所錄，惟取其詞達理明，有裨來學，不復以今文、古文區分門戶，徒釀水火之爭。蓋註經者明道之事， 非分明角勝之事也。 |
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| 孝經類，十一部，十七卷，皆文淵閣著錄。案《孝經》文義顯明，篇帙簡少，註釋者最易成書。然陳陳相因，亦由於此。今擇其稍有精義者， 略錄數家，以見梗概，故所存獨少。孝經類存目 孝經類，十八部，五十三卷，皆附存目。 案：虞淳熙《孝經集靈》，舊列經部，然侈陳神怪，更緯書之不若，今退列於小說家。黃榦《孝經本旨》、江直方《孝經外傳》、李長桂 《孝經綱目》、朱鴻《經書孝語》，絕不箋釋經文，今別列於儒家。若李之素《孝經內外傳》，猶列《孝經》正文後，則姑附存焉。 卷三三 五經總義類五經總義類漢代經師如韓嬰治《詩》兼治《易》者，其訓故皆各自為書。宣帝時始有石渠《五經雜義》十八篇，《漢志》無類可隸，遂雜置之《孝經》中。《隋志》錄許慎《五經異義》以下諸家，亦附《論語》之末。《舊唐書·志》始別名「經解」。諸家著錄因之，然不見 兼括諸經之義。朱彝尊作《經義考》，別目曰「羣經」，蓋覺其未安而採劉勰《正緯》之語以改之，又不見為訓詁之文。徐乾學刻《九經 解》，顧湄兼採總集經解之義，名曰「總經解」，何焯復斥其不通。（語見沈廷芳所刻何焯點校《經解目錄》中。）蓋正名若是之難也。 考《隋志》於統說諸經者，雖不別為部分，然「論語類」末稱「《孔叢》《家語》《爾雅》諸書併五經總義，附於此篇」，則固稱「五經 總義」矣。今準以立名，庶猶近古，《論語》、《孝經》、《孟子》雖自為書，實均五經之流別。亦足以統該之矣。其校正文字以及傳經 諸圖，併約略附焉，從其類也。 |
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| 五經總義類，三十一部，六百七十五卷，附錄一部，三十六卷，皆文淵閣著錄。 案：漢儒五經之學，惟《易》先變且盡變，惟《書》與《禮》不變，《詩》與《春秋》則屢變而不能盡變，蓋《易》包萬彙，隨舉一義， 皆有說可通，數惟人所推，象惟人所取，理惟人所說，故一變再變而不已。《書》紀政事，《禮》具器數，具有實徵，非空談所能眩亂， 故雖欲變之而不能。《詩》則其美其刺，可以意解；其名物訓詁，則不可意解也。《春秋》則其裦其貶，可以詞奪；其事迹始末，則不 可以詞奪也，故二經雖屢變而不盡變。劉勰有言「意翻空而易奇，詞徵實而難巧」。此雖論文，可例之於說經矣。今所甄錄，徵實者多， 不欲以浮談無根啟天下之捷徑也。蓋自王柏諸人以下逞小辨而汨聖籍者，其覆轍可一一數矣。 卷三四 五經總義類存目 五經總義類，四十三部，三百四十九卷，（內七部無卷數，）皆附存目。 案：先儒授受，大抵專治一經，其兼通諸經，各有論說者，鄭康成以下，曠代數人耳。宋以後著作漸夥，明以來撰述彌眾。非後人學問 遠過前修，精研之則見難，涉獵之則見易。求實據則議論少，務空談則卷軸富也。孫承澤鈔撮經解諸序，廖廖數卷亦命之曰《五經翼》 則孰非兼通五經者哉！略存其目而不錄其書，古今人巧拙之異，華實之分，亦大概可睹矣。 卷三五 四書類一四書類一《論語》、《孟子》舊各為帙，《大學》、《中庸》，舊《禮記》之二篇，其編為《四書》，自宋淳熙始，其懸為令甲，則自元延祐復科舉始，古來無是名也。然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇，非一人之書，迨立名曰《禮記》，《禮記》遂為一家。卽王逸 所錄屈原、宋玉諸篇，《漢志》均謂之賦，迨立名曰《楚詞》，《楚詞》亦遂為一家。元邱葵《周禮補亡序》稱「聖朝以六經取士」， 則當時固以四書為一經。前創後因，久則為律，是固難以一說拘矣。今從《明史·藝文志》例，別立「四書」一門，亦所謂禮以義起也。 朱彝尊《經義考》於「四書」之前，仍立《論語》、《孟子》二類。黃虞稷《千頃堂書目》，凡說《大學》、《中庸》者，皆附於禮類， 蓋欲以不去餼羊，略存古義。然朱子書行五百載矣。趙岐、何晏以下，古籍存者寥寥，梁武帝義疏以下，且散佚竝盡。元、明以來之所 解，皆自《四書》分出者耳。《明史》併入《四書》，蓋循其實。今亦不復強析其名焉。 |
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| 卷三六 書類二 卷三七 四書類存目. 右四書類，一百一部，一千三百四十一卷，（內十四部無卷數，）皆附存目。 案：古書存佚，大抵有數可稽。惟坊刻四書講章，則旋生旋滅，有若浮漚；旋滅旋生，又幾如掃葉，雖隸首不能算其數。蓋講章之作，沽名 者十不及一，射利者十恆逾九。一變其面貌，則必一獲其贏餘；一改其姓名，則必一趨其新異。故事同幻化，百出不窮。取其書而觀之，實 不過陳因舊本，增損數條，卽別標一書目、別題一撰人而已。如斯之類，其存不足取，其亡不足惜，其剽竊重複不足考辨，其庸陋鄙俚亦不 足糾彈。今但據所見，姑存其目。所未見者，置之不問可矣。 卷三八 樂類沈約稱：《樂經》亡於秦。考諸古籍，惟《禮記·經解》有樂教之文。伏生《尚書大傳》引辟雝舟張四語亦謂之樂，然他書均不云有《樂經》。（隋志《樂經》四卷，蓋王莽元始三年所立。賈公彥《考工記·磬氏疏》所稱「樂曰」，當卽莽書，非古《樂經》也。）大抵樂之綱目具於 《禮》，其歌詞具於《詩》，其鏗鏘鼓舞則傳在伶官。漢初制氏所記，蓋其遺譜，非別有一經為聖人手定也。特以宣豫導和，感神人而通天 地，厥用至大，厥義至精，故尊其教得配於經。而後代鍾律之書，亦遂得著錄於經部，不與藝術同科。顧自漢氏以來，兼陳雅俗，豔歌側調， 並隸《雲韶》。於是諸史所登，雖細至箏、琶，亦附於經末。循是以往，將小說稗官，未嘗不記言、記事，亦附之《書》與《春秋》乎．悖 理傷教，於斯為甚！今區別諸書，惟以辨律呂、明雅樂者，仍列於經。其謳歌末技，弦管繁聲，均退列「雜藝」、「詞曲」兩類中，用以見 大樂元音，道侔天地，非鄭聲所得而奸也。 |
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| 樂類，二十二部，四百八十三卷，皆文淵閣著錄。 案：天文、樂律皆積數之學也。天文漸推漸密，前不及後。樂律則愈久愈失，後終不得及前。蓋天文有象可測，樂律無器可憑也。宋儒不得 其器，因遁辭於言樂理，又遁辭於言樂本。夫樂生於人心之和，而根於君德之盛，此樂理、樂本也。備是二者，莫過堯舜，而后夔所典，尚 規規於聲音器數，何哉．無聲音器數，則樂本樂、理無所附。使十二律之長短不按陰陽，八音之宮調不分抗墜，雖奏唐虞之廷，知其不能成 聲也。泛談樂本、樂理，豈非大言寡當歟！今所採錄，多以發明律呂者為主，蓋制作之精，以徵諸實用為貴焉耳。 卷三九 樂類存目. 樂類，四十二部，二百九十一卷，內四部無卷數，）皆附存目。 案：樂為古制，宜遵古法。阮咸、荷勖之爭，不過尺之長短，房庶、范鎮之爭，不過黍之縱橫耳。宋魏漢津以徽宗指節定尺，明李文利以黃 鍾為長三寸九分，盡改古法，皆世衰而邪說作也。今於詭詞新論，悉斥不錄，庶不失依永和聲之本旨焉。 卷四○ 小學類一卷四十 經部四十 |
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| 小學類一古小學所教，不過六書之類，故《漢志》以《弟子職》附《孝經》，而《史籀》等十家四十五篇列為小學。《隋志》增以金石 刻文，《唐志》增以書法、書品，已非初旨。自朱子作《小學》以配《大學》，趙希弁《讀書附志》遂以《弟子職》之類併入小學，又以 《蒙求》之類相參並列，而小學益多歧矣。考訂源流，惟《漢志》根據經義，要為近古。今以論幼儀者別入儒家，以論筆法者別入雜藝，以 《蒙求》之屬隸故事，以便記誦者別入類書，惟以《爾雅》以下編為訓詁，《說文》以下編為字書，《廣韻》以下編為韻書，庶體例謹嚴， 不失古義。其有兼舉兩家者，則各以所重為主（如李燾《說文五音韻譜》實字書，袁子讓《字學元元》實論等韻之類。）悉條其得失，具於 本篇。 小學類訓詁之屬，一十二部，一百二十二卷，並文淵閣著錄。 《舊唐書·經籍志》以詁訓與小學分為二家，然詁訓亦小學也，故今仍從《漢志》，列為小學之子目。又《爾雅》首《釋詁》、《釋訓》， 其餘則雜陳名物。蓋析其類而分之，則蟲、魚、草、木之屬，與字義門目各殊。統其類而言之，則解釋名物亦卽解釋其字義。故訓詁者，通 名也。《方言》、《釋名》，相沿繼作，大體無殊。至《埤雅》、《爾雅翼》，務求博洽，消泛濫矣，要亦訓詁之支流也，故亦連類編之。 《埤雅廣要》之屬，蕪雜已甚，則退之小說家焉。 卷四一小學類二 小學類字書之屬，三十六部，四百八十卷，皆文淵閣著錄。 案：字體與世為變遷。古文、籀文不可以繩小篆，小篆不可以繩八分，八分不可以繩隸（隸卽今之楷書。）然其相承而變，則源流一也。故 古今字書，統入此門。至《急就章》之類，但有文字，而不講六書，然《漢志》列之小學家。觀陸羽《茶經》所引，司馬相如《凡將篇》亦 以韻語成句，知古小學之書其體如是。《說文解字》猶其後起者也。故仍與是書竝列焉。 卷四二 小學類三 卷四三 小學類存目一 小學類訓詁之屬，八部，六十四卷，皆附存目。 卷四四 小學類存目二 小學類韻書之屬，六十一部，五百三十七卷，（內七部無卷數，）皆附存目。 （上一页） |
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