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| 中国历史年表 | |
| 《文子二卷》目录 | |
《欽定四庫全書》提要 卷一四六 子部五六 道家類 【文子二卷】（兩淮鹽政採進本） 案：《漢志》道家，《文子》九篇，註曰：「老子弟子，與孔子竝時。而稱周平王問，似 |
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| 《文子二卷》目录 开卷首句 | |
| 《文子》卷一 道原 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥澹泊，不聞其聲，吾強為之名，字之曰道。」 《文子》卷二 精誠 老子曰：天致其高，地致其厚，日月照，列星朗，陰陽和，非有為焉，正其道而物自然。 《文子》卷三 九守 老子曰：天地未形，窈窈冥冥，混而為一。寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽， 精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。 |
| 《文子》卷四 符言 老子曰：道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹天地而無表裏，... ... 《文子》卷五 道德 文子問道。老子曰：學問不精，聽道不深。凡聽者，將以達智也，將以成行也，將以致功名也，不精不 明，不深不達。 《文子》卷六 上德 老子曰：主者，國之心也，心治即百節皆安，心擾即百節皆亂，故其心治者，支體相遺也，其國治者， 君臣相忘也。 |
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| 《文子》卷七 微明 老子曰：道可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以幽，可以明；可以包裹天地，可 以應待無方。知之淺不知之深，知之外不知之內，知之粗不知之精，知之乃不知，不知乃知之，孰知知 之為不知，不知之為知乎！ 《文子》卷八 自然 老子曰：清虛者，天之明也，無為者，治之常也，去恩惠，舍聖智，外賢能，廢仁義，滅事故，棄佞辯， 禁姦偽，即賢不肖者齊於道矣。靜即同，虛即通，至德無為，萬物皆容，虛靜之道，天長地久，神微周 盈，於物無宰。十二月運行，周而復始，金木水火土，其勢相害，其道相待。 《文子》卷九 下德 老子曰：治身，太上養神，其次養形，神清意平，百節皆寧，養生之本也；肥肌膚，充腹腸，開嗜欲， 養生之末也。治國，太上養化，其次正法，民交讓爭處卑，財利爭受少， |
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| 《文子》卷十 上仁 老子曰：君子之道，靜以修身，儉以養生。靜則下不擾，儉則民不怨；下擾則政亂，民怨則德薄；政亂 賢者不為謀，德薄勇者不為。亂主則不然，一日有天下之富，處一主之勢，竭百姓之力，以養... .... 《文子》卷十一 上義 老子曰：凡學者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始。反於虛無，可謂達矣。 治之本，仁義也；其末，法度也。人之所生者，本也；其所不生者，末也；本末，一體也；其兩愛之， 性也；先本後末，謂之君子；先末後本，謂之小人。 《文子》卷十二 上禮 老子曰：上古真人，呼吸陰陽，而群生莫不仰其德以和順，當此之時，莫不領理，隱密自成，純樸未散， 而萬物大優。及世之衰也，至虙犧氏，昧昧懋懋，皆欲離其童蒙之心，而覺悟乎天地之間，其德煩而不一。 |
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| 《文子》附录 《文子》辨误 |
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