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| 中国历史年表 | |
| 《說苑二十卷》目录 | |
《欽定四庫全書》提要 子部一 儒家類一古之儒者立身行己，誦法先王，務以通經適用而已，無敢自命聖賢者。王通教授河汾，始摹擬尼山，遞相標榜，此亦世變之漸矣。迨托克托等修《宋史》，以道學、儒林分為兩傳，而當時所謂道學者，又自分二派，筆舌交攻。自時厥後，天下惟朱、陸是爭，門戶別而朋 黨起，恩讎報復，蔓延者垂數百年。明之末葉，其禍遂及於宗社，惟好名好勝之私心不能自克，故相激而至是也。聖門設教之意，其果若 是乎？今所錄者，大旨以濂、洛、關、閩為宗，而依附門牆，藉詞衛道者，則僅存其目。金谿、姚江之派，亦不廢所長，惟顯然以佛語解 經者，則斥入雜家。凡以風示儒者，無植黨，無近名，無大言而不慚，無空談而鮮用，則庶幾孔、孟之正傳矣。 【說苑二十卷】（江蘇巡撫進本） 漢·劉向撰。是書凡二十篇，隋、唐《志》皆同。 《崇文總目》云：「今存者五篇，餘皆亡。」曾鞏《校書序》云：「得十五篇於士大夫家，與舊為二十篇。」晁公武《讀書志》云：「劉 向《說苑》以君道、臣術、建本、立節、貴德、 復恩、政理、尊賢、正諫、法誡、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、 修文為目，陽嘉四年上之，闕第二十卷。曾子固所得之二十篇，正是析十九卷作《修文》上、下篇耳。」今本第十《法誡篇》作《敬慎》， 而《修文篇》後有《反質篇》。陸游《渭南集》記李德芻之言，謂「得高麗所進本補成完書」，則宋時已有此本。晁公武偶未見也。其書 |
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| 皆錄遺聞佚事足為法戒之資者，其例略如《詩外傳》。葉大慶《考古質疑》摘其趙襄子賞晉陽之功孔子稱之一條、諸御已諫楚莊王築臺引 伍子胥一條、晏子使吳見夫差一條、晉太史屠餘與周桓公論晉平公一條、晉勝智氏後闔閭襲郢一條、楚左史倚相論越破吳一條、晏子送曾 子一條、晉昭公時戰邲一條、孔子對趙襄子一條，皆時代先後邈不相及。又介子推、舟之僑並載其龍蛇之歌，而之僑事尤舛。黃朝英《緗 素雜記》亦摘其固桑對晉平公論養士一條，《新序》作舟人古乘對趙簡子，又楚文王爵筦饒一條，《新序》作楚共王爵筦蘇。二書同出向 手，而自相矛盾，殆捃拾眾說，各據本文，偶爾失於 參校也。然古籍散佚多賴此以存，如《漢志》「河間獻王」八篇，《隋志》已不著錄， 而此書所載四條，尚足見其議論醇正，不愧儒宗。其他亦多可採擇，雖間有傳聞異詞，固不以微瑕累全璧矣。 《說苑》目录 卷第一 君道 晉平公問於師曠曰：「人君之道如何？」對曰：「人君之道，清淨無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目... ... 卷第二 臣術 人臣之術，順從而復命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊，必有益於國，必有補於君，故其身尊而子孫保之。 卷第三 建本 孔子曰：「君子務本，本立而道生。」夫本不正者末必陭，始不盛者終必衰。《詩》云：原隰既平，泉流既清。 卷第四 立節 士君子之有勇而果於行者，不以立節行義，而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，... ... 卷第五 貴德 聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎？飢者則食之，寒者則衣之，將之養之，育之長之，唯恐其不至於大也。 卷第六 復恩 孔子曰：「德不孤，必有鄰。」夫施德者貴不德；受恩者尚必報。是故臣勞勤以為君而不求其賞；君持施... ... |
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| 卷第七 政理 政有三品：王者之政，化之；霸者之政，威之；彊者之政，脅之。夫此三者各有所施，而化之為貴矣。 卷第八 尊賢 人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。《易》曰：「自上下下，其道大光。」 卷第九 正諫 《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故。」人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。 卷第十 敬慎 存亡禍福，其要在身，聖人重誡，敬慎所忽。《中庸》曰：莫見乎隱，莫顯乎微。故君子能慎其獨也。 卷第十一 善說 孫卿曰：「夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之... ... 卷第十二 奉使 《春秋》之辭，有相反者四。既曰大夫無遂事，不得擅生事矣；又曰出境可以安社稷利國家者，則專之可也；... ... 卷第十三 權謀 聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。白屋之士，皆關其謀，芻蕘之役，咸盡其心，... ... 卷第十四 至公 《書》曰：「不偏不黨，王道蕩蕩。」言至公也。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，... ... 卷第十五 指武 《司馬法》曰：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。《易》曰：君子以除戎器戒不虞。 |
| 卷第十六 談叢 王者知所以臨下而治眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣；知所以安利萬民，則海內必定矣... ... 卷第十七 雜言 賢人君子者，通乎盛衰之時，明乎成敗之端，察乎治亂之紀，審乎人情，知所去就，故雖窮不處亡國之勢... ... 卷第十八 辨物 顏淵問於仲尼曰：「成人之行何若？」子曰：「成人之行，達乎情性之理，通乎物類之變，知幽明之故，... ... 卷第十九 脩文 天下有道，則禮樂征伐自天子出。夫功成制禮，治定作樂。禮樂者，行化之大者也。孔子曰：移風易俗，... ... 卷第二十 反質 孔子卜，其卦得《賁》，喟然仰而歎息，意不平。 |
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| 附录 佚文輯 閔子騫兄弟二人，母死，其父更娶，復有二子。子騫為其父御車，失轡，父持其手，衣甚單。 | |
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