中国历史年表
  
《史通通釋》目録
  

　　 　　　　 　　 《欽定四庫全書》提要 卷八八　史評類

　　 　　　　 《春秋》筆削，議而不辨，其後三傳異詞。《史記》自為序贊，以著本旨，而先黃老，後六經，退處士，進姦雄，班固復異議焉。
　　 　此史論所以繁也。其中考辨史體，如劉知幾、倪思諸書，非博覽精思不能成帙，故作者差稀。至於品騭舊聞，抨彈往迹，則纔繙史 略，
　　 　 卽可成文，此是彼非，互滋簧鼓，故其書動至汗牛。又文士立言，務求相勝，或至鑿空生義，僻謬不情。如胡寅《讀史管見》譏晉元帝
　　 　 不復牛姓者，更往往而有。故瑕纇叢生，亦惟此一類甚。我皇上綜括古今，折衷眾論，欽定《評鑑闡要》及《全韻詩》，昭示來茲，日
　　 　 月著明，爝火可息。百家讕語，原可無存，以古來著錄，舊有此門，擇其篤實近理者，酌錄數家，用備體裁云爾。
　　 　　　　 　　　　【史通通釋二十卷】（江蘇巡撫採進本）

　　 　　　　 國朝浦起龍撰。起龍字二田，無錫人。雍正甲辰進士，官蘇州府教授。《史通》註本，舊有郭延年、主維儉二家，近時又有黃叔
　　 　 琳註，補郭、王之所闕，遞相增損，互有短長。起龍是註，又在黃註稍後，故亦採用黃註數條。然頗糾彈其疎舛。其中如《曲筆》篇稱
　　 　 「秦人不死，驗符生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉，」三家皆不註。起龍亦僅引《困學紀聞》謂：王應麟不知所出，定為無考，而
　　 　 不知秦人事出《洛陽伽藍記》，蜀老事出《魏書·毛修之傳》。又如「闌單失力」，但引盧照鄰賦旁證，而不知《清異錄》實有訓釋，
　　 　 不煩假借。小小疎漏，亦不能無。然大致引據詳明，足稱該洽。惟《疑古》、《惑經》諸篇，更助頹波，殊為好異。又輕於改竄古書，
　　 　 往往失其本旨。如《六家》篇《尚書》條中「語無可述」四字之下「若此」二字之上，顯有脫句，而改「此」字為「止」字，更臆增一
　　 　 「有」字。又如《列傳》篇「項王立傳而以本紀為名」句，「立」字不誤，而乃臆改為「宜」字。此類至多，皆失詳慎。至於句解章評，
　　 　 參差連寫，如坊刻古文之式，於註書體例更乖。使其一評一註，釐為二書，則庶乎離之雙美矣。
　　 　　　　《史通通释》目录
　　 　　　　 　　六家第一 　　 　自古帝王编述文籍，《外篇》言之备矣。古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有
　　 　　　　 　　　　 　　　　 　六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史纪》家，六曰《汉
　　 　　　　 　　　　 　　　　 　书》家。
　　 　　　　 　　二体第二 　　 　三、五之代，书有典、坟、悠哉邈矣，不可得而详。自唐、虞以下迄于周，是为《古文尚书》。
　　 　　　　 　　载言第三 　　 　古者言为《尚书》，事为《春秋》，左右二史，分尸其职。盖桓、文作霸、纠合同盟，春秋之时，事之
　　 　　　　 　　本纪第四 　　 　昔汲冢竹书是曰《纪年》，《吕氏春秋》肇立纪号。荩纪者，纲纪庶品，纲罗万物。
　　 　　　　 　　世家第五 　　 　自有王者，便置诸侯，列以五等，疏为万国。当周之东迁，王室大坏，于是礼乐征伐自诸侯出。
　　 　　　　 　　列传第六　　 　 夫纪传之不同，犹诗赋之有别，而后来继作，亦多所未详。
　　 　　　　 　　表历第七 　　 　荩谱之建名，起于周代，表之所作，因谱象形。
　　 　　　　 　　书志第八 　　 　夫刑法、礼乐、风土、山川、求诸文籍，出于《三礼》。及班、马著史，别裁书志。
　　 　　　　 　　论赞第九　　 　 《春秋左氏传》每有发论，假君子以称之。二传云公羊子、谷梁子，《史记》云太史公。
　　 　　　　 　　序例第十　　 　 孔安国有云：序者，所以叙作者之意也。窃以《书》列典谟，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情
　　 　　　　 　　题目第十一 　　上古之书有三坟、五典、八索、九丘，其次有春秋、尚书、杌、志乘。自汉已下，其流渐繁
　　 　　　　 　　断限第十二 　　夫书之立约，其来尚矣。如尼父之定《虞书》也，以舜为始，而云“粤若稽古帝尧”；丘明之传鲁史也，
　　 　　　　 　　编次第十三 　　昔《尚书》记言，《春言》记事，以日月为远近，年世为前后，用使阅之者雁行鱼贯，皎然可寻。
　　 　　　　 　　称谓第十四 　　孔子曰：“唯名不可以假人。”又曰：“名不正则言不顺，”“必也正名乎！”是知名之折中，君子所急。
　　 　　　　 　　采撰第十五　　 子曰：“吾犹及史之阙文”。是知史文有阙，其来尚矣。
　　 　　　　 　　载文第十六 　　夫观乎人文，以化成天下；观乎国风，以察兴亡。是知文之为用，远矣大矣。
　　 　　　　 　　补注第十七 　　昔《诗》、《书》既成，而毛、孔立传。传之时义，以训诂为主，亦犹《春秋》之传，配经而行也。
　　 　　　　 　　因习第十八 　　盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故传称因俗，《易》贵随时。况史书者，记事之言耳。
　　 　　　　 　　邑里第十九 　　昔《五经》、诸子，广书人物，虽氏族可验，而邑里难详。逮太史公始革兹体，凡有列传，先述本居。
　　 　　　　 　　言语第二十　　 盖枢机之发，荣辱之主，言之不文，行之不远，则知饰词专对，古之所重也。
　　 　　　　 　　浮词第二十一 　夫人枢机之发，不穷，必有徐音足句，为其始末。
　　 　　　　 　　叙事第二十二 　夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，
　　 　　　　 　　品藻第二十三 　尽闻方以类聚，物以群分，薰莸不同器，枭鸾不比翼。
　　 　　　　 　　直书第二十四 　夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。
　　 　　　　 　　曲笔第二十五 　肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。
　　 　　　　 　　鉴识第二十六 　夫人识有通塞，神有晦明，毁誉以之不同，爱憎由其各异。
　　 　　　　 　　探赜第二十七 　古之述者，岂徒然哉！或以取舍难明，或以是非相乱。
　　 　　　　 　　摸拟第二十八 　夫述者相效，自古而然。故列御寇之言理也，则凭李叟；扬子云之草《玄》也，全师孔公。
　　 　　　　 　　书事第二十九 　昔荀悦有云：“立典有五志焉：一日达道义，二曰彰法式，三曰退古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”
　　 　　　　 　　人物第三十 　　夫人之生也，有贤不肖焉。若乃其恶可以诫世，其善可以示后，而死之日名无得而闻焉，是谁之过欤
　　 　　　　 　　才第第三十一 　夫史才之难，其难甚矣。《晋令》云：“国史之任，委之著作，每著作郎初至，必撰名臣传一人。”
　　 　　　　 　　序传第三十二 　盖作者自叙，其流出于中古乎？案屈原《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考；先述厥生，次显名字。
　　 　　　　 　　烦省第三十三 　昔荀卿有云：远略近详。则知史之详略不均，其为辨者久矣。
　　 　　　　 　　杂述第三十四 　在昔三坟、五典、春秋、杌，即上代帝王之书，中古诸侯之记。行诸历代，以为格言。
　　 　　　　 　　辨职第三十五　夫设官分职，绩课能，欲使上无虚授，下无虚受，其难矣哉！昔汉文帝幸诸将营，而目周亚夫为真将军。
　　 　　　　 　　自叙第三十六　予幼奉庭训，早游文学。年在纨绮，便受《古文尚书》。每苦其辞艰琐，难为讽读。
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