中国历史年表
  

《商君书》目录

  

　　 　　　　 　《欽定四庫全書》提要　卷一○一 子部一一 法家類、法家類存目

法家類　刑名之學，起於周季，其術為聖世所不取。然流覽遺篇，兼資法戒。觀於管仲諸家，可以知近功小利之隘。觀於商鞅、韓非諸家，可以知
刻薄寡恩之非。鑒彼前車卽所以克端治本。曾鞏所謂不滅其籍，乃善於放絕者歟？至於凝｛山蒙｝所編（和凝和｛山蒙｝父子，相繼撰《疑獄集》）
闡明疑獄，桂、吳所錄（桂萬榮、吳訥相續撰《棠陰比事》），矜慎祥刑。並義取持平，道資弼教。雖類從而錄，均隸法家。然立議不同，用心各
異，於虞廷欽恤，亦屬有裨。是以仍準舊史，錄此一家焉。
　　 　　　　 【商子五卷】（兩江總督採進本）　舊本題秦·商鞅撰。鞅事蹟具《史記》。鞅封於商，號商君。故《漢志》稱《商君》二十九篇。
《三國志·先主傳註》亦稱《商君書》。其稱《商子》，則自《隋志》始也。陳振孫《書錄解題》云：「《漢志》二十九篇，今二十八篇，已亡其
一。」晁公武《讀書志》則云：「本二十九篇，今亡者三篇。」《讀書志》成於紹興二十一年，旣云已闕三篇。《書錄解題》成於宋末，乃反較晁
本多二篇。蓋兩家所錄，各據所見之本，故多寡不同歟？此本自更法至定分，目凡二十有六，似卽晁氏之本。然其中第十六篇、第二十一篇又皆有
錄無書，則併非宋本之舊矣。《史記》稱讀鞅《開塞》書，在今本為第七篇，文義甚明。而司馬貞作《索隱》，乃妄為之解，為晁公武所譏。知其
書唐代不甚行，故貞不及睹。又《文獻通考》引周氏《涉筆》，以為鞅書多附會後事，疑取他詞，非本所論著。然周氏特據文臆斷，未能確證其非
。今考《史記》稱秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告鞅欲反，惠王乃車裂鞅以徇。則孝公卒後，鞅卽逃死不暇，安得著書？如為平日所著，則必在
孝公之世，又安得開卷第一篇卽稱「孝公」之諡？殆法家者流掇鞅餘論，以成是編，猶管子卒於齊桓公前，而書中屢稱「桓公」耳。諸子之書，如
是者多。旣不得撰者之主名，則亦姑從其舊，仍題所託之人矣。
　　 　　《商君书》目录　　 　　　开卷首句
　　 　　　　 　更法第一 　 　　　孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，使民之道。
　　 　　　　 　垦令第二 　 　　　無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。則農有餘日。邪官不及為私利於民，
　　 　　　　 　农战第三 　 　　　凡人主之所以勸民者，官爵也。國之所以興者，農戰也。今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虛道，

　　 　　　　 　去强第四　 　　　以強去強者弱。以弱去強者強。國為善，姦必多。國富而貧治，曰重富，重富者強。國貧而富治，
　　 　　　　 　说民第五 　 　　　辯慧，亂之贊也。禮樂，淫泆之徵也。慈仁，過之毋也。任譽，姦之鼠也。亂有贊則行。淫泆有徵則用。
　　 　　　　 　算地第六　 　　　凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地。地廣而民少者，
　　 　　　　 　开塞第七　 　　　天地設而民生之，當此之時也，民知其母而不知其父，其道親親而愛私。親則別，愛私則陰陽民險眾，
　　 　　　　 　壹言第八　 　　　凡將立國，制度不可不時也，治法不可不慎也，壹務不可不謹也，事本不可不（搏）〔摶〕也。
　　 　　　　 　错法第九　 　　　臣聞：古之明君錯法而民無邪；舉事而材自練；賞行而兵強。此三者治之本也。夫錯法而民無邪者，
　　 　　　　 　战法第十　 　　　凡戰法必本於政勝，則其民不爭，爭則無以私意，以上為意。故王兵之政，使民怯於邑，
　　 　　　　 　立本十一　 　　　凡用兵，勝有三等：若兵未起則錯法；錯法而俗成；而用具。此三者必行於境內，而後兵可出也。
　　 　　　　 　兵守十二　 　　　四戰之國貴守戰。負海之國貴攻戰。四戰之國好舉興兵以距四鄰者，國危。四鄰之國一興事，
　　 　　　　 　 靳令十三　　　　靳令則治不留。法平則吏無奸。法已定矣，不以善言害法。任功則民少言。任善則民多言。
　　 　　　　 　 修权十四　 　　　國之所治者三：一曰法；二曰信；三曰權。法者君臣之所共操也。信者君臣之所共立也。
　　 　　　　 　 徕民十五　 　　　地方百里者，山陵處什一，藪澤處什一，谿谷流水處什一，都邑蹊道處什一，惡田處什一，
　　 　　　　 　 刑约十六〔缺〕
　　 　　　　 　赏刑十七　 　　　聖人之為國也，一賞，一刑，一教。一賞則兵無敵。一刑則令行。一教則下聽上。夫明賞不費，
　　 　　　　 　画策十八　 　　　昔者昊英之世，以伐木殺獸，人民少而木獸多。黃帝之世，不麛不卵，官無供備之民，死不得用槨。
　　 　　　　 　境内十九　 　　　四境之內，丈夫女子皆有名於上，者著，死者削。
　　 　　　　 　弱民二十　 　　　民弱國強；國強民弱。故有道之國，務在弱民。樸則強；淫則弱。弱則軌；淫則有志。
　　 　　　　 　 □□二十一〔缺〕
　　 　　　　 　外内二十二 　 　　民之外事難於戰，故輕法不可以使之。奚謂輕法？其賞少而威薄，淫道不塞之謂也。　
　　 　　　　 　君臣二十三 　 　　古者未有君臣上下之時，民亂而不治。是以聖人列貴賤，制節爵位，立名號，　
　　 　　　　 　禁使二十四 　 　　人主之所以禁使者，賞罰也。賞隨功。罰隨罪。故論功察罪，不可不審也。夫賞高罰下，　
　　 　　　　 　慎法二十五 　 　　凡世莫不以其所以亂者治，故小治而小亂，大治而大亂，人主莫能世治其民，世無不亂之國。　
　　 　　　　 　定分二十六 　 　　公問於公孫鞅曰：「法令以當時立之者，明旦，欲使天下之吏民皆明知而用之，如一而無私，柰何？」　

　　 　　　　 　 　 　 　正文據《四部叢刊》影明天一閣本。（　）表示刪字；〔　〕表示增字。
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