《慎子》目录
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《慎子》目录 |
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《欽定四庫全書》提要 卷一一七 子部二七 雜家類一 衰周之季，百氏爭鳴，立說著書，各為流品，《漢志》所列備矣。或其學不傳，後無所述，或其名不美，人不肯居。故絕續不同，不能 |
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| 【慎子一卷】（少詹事陸費墀家藏本） 周·慎到撰。到，趙人，《中興書目》作瀏陽人。陳振孫《書錄解題》曰：慎到，趙人， 見於《史記》。瀏陽在今潭州，吳時始置縣，與趙南北了不相涉。蓋據書坊所稱，不知何謂也。則稱瀏陽者非矣。明人刻本又云：到，一名廣。案 陸德明《莊子釋文》「田駢」下註曰：「慎子云，名廣」，然則駢一名廣，非到一名廣，尤舛誤也。《莊子·天下篇》曰：「慎到棄知去己，而緣 不得已，泠汰於物，以為道理。曰『知不知，將薄知而後鄰傷之者也。』謑髁無任，而笑天下之尚賢也；縱脫無行，而非天下之大聖。椎拍輓斷， 與物宛轉，舍是與非，苟可以免，不師智慮，不知前後，魏然而已矣。推而後行，曳而後往，若飄風之還，若羽之旋，若磨石之隧，全而無非，動 靜無過，未嘗有罪。是何故？夫無知之物，無建己之患，無用知之累，動靜不離於理是以終身無譽。故曰『至於若無知之物而已，無用賢聖。夫塊 不失道。』豪傑相與笑之曰：『慎到之道，非生人之行，而至死人之理，適得怪焉』」云云。是慎子之學近乎釋氏，然《漢志》列之於法家。今考 其書，大旨欲因物理之當然，各定一法而守之，不求於法之外，亦不寬於法之中，則上下相安，可以清淨而治。然法所不行，勢必刑以齊之。道德 之為刑名，此其轉關，所以申、韓多稱之也。（語見《漢書·藝文志》） 其書《漢志》作四十二篇，《唐志》作十卷，《崇文總目》作三十七篇， 《書錄解題》則稱「麻沙刻本凡五篇，已非全書」。此本雖亦分五篇，而文多刪削，又非陳振孫之所見。蓋明人捃拾殘剩，重為編次，觀「孝子不 生慈父之家，忠臣不生聖君之下」二句，前後兩見，知為雜錄而成，失除重複矣。 |
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| 《《慎子》》目录 开卷首句 | ||
| 一、威德 天有明，不憂人之暗〔也〕；地有財，不憂人之貧〔也〕；聖人有德，不憂人之（厄）〔危也〕。 二、 因循 天道因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用〔矣〕。 三、民雜 民雜處而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，... ... |
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四、知忠 亂世之中，亡國之臣，非獨無忠臣也；治國之中，顯君之臣，非獨能盡忠也。治國之人，忠不偏於其 |
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| 七、君臣 為人君者不多聽，據法倚數，以觀得失。無法之言，不聽於耳；無法之勞，不圖於功；無勞之親，... ... 八、《慎子》逸文 行海者坐而至越，有舟也；行陸者立而至秦，有車也。 |
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