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| 中国历史年表 | |
| 《禮記》目録 | |
《欽定四庫全書》提要 卷三五 四書類一四書類一《論語》、《孟子》舊各為帙，《大學》、《中庸》，舊《禮記》之二篇，其編為《四書》，自宋淳熙始，其懸為令甲，則自元延祐復科舉始，古來無是名也。然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇，非一人之書，迨立名曰《禮記》，《禮記》遂為一家。 卽王逸所錄屈原、宋玉諸篇，《漢志》均謂之賦，迨立名曰《楚詞》，《楚詞》亦遂為一家。元邱葵《周禮補亡序》稱「聖朝以六經取 士」，則當時固以四書為一經。前創後因，久則為律，是固難以一說拘矣。今從《明史·藝文志》例，別立「四書」一門，亦所謂禮以 義起也。朱彝尊《經義考》於「四書」之前，仍立《論語》、《孟子》二類。黃虞稷《千頃堂書目》，凡說《大學》、《中庸》者，皆 附於禮類，蓋欲以不去餼羊，略存古義。然朱子書行五百載矣。趙岐、何晏以下，古籍存者寥寥，梁武帝義疏以下，且散佚竝盡。元、 明以來之所解，皆自《四書》分出者耳。《明史》併入《四書》，蓋循其實。今亦不復強析其名焉。 |
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| 《禮記》目録： 卷一 曲禮上 《曲禮》曰：毋不敬，儼若思，安定辭。安民哉！ 卷二 曲禮下 凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。 卷三 檀弓上 公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前聞也。」 卷四 檀弓下 君之適長殤，車三乘；公之庶長殤，車一乘；大夫之適長殤，車一乘。 卷五 王制 王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。諸侯之上大夫卿，下大夫，上士，中士，下士，凡五等。 卷六 月令 孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角。 卷七 曾子問 曾子問曰：「君薨而世子生，如之何？」孔子曰：「卿、大夫、士從攝主北面於西階南。 卷八 文王世子 文王之為世子，朝於王季，日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：今日安否何如？ 卷九 禮運 昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。 卷十 禮器 禮器，是故大備。大備，盛德也。禮釋回，增美質。措則正，施則行。 卷十一 郊特牲 郊特牲，而社稷大牢。天子適諸侯，諸侯膳用犢；諸侯適天子，天子賜之禮大牢；貴誠之義也。 卷十二 內則 后王命冢宰降德于眾兆民。 卷十三 玉藻 天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍卷以祭。玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則 卷十四 明堂位 昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負斧依南鄉而立；三公，中階之前，北面東上。 卷十五 喪服小記 斬衰，括髮以麻；為母，括髮以麻，免而以布。齊衰，惡笄以終喪。 卷十六 大傳 禮：不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。 卷十七 少儀 聞始見君子者，辭曰：「某固願聞名於將命者。」不得階主。 卷十八 學記 發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。 卷十九 樂記 凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。 卷二十 雜記上 諸侯行而死於館，則其復如於其國。如於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。 |
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| 卷二十一 雜記下 有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服。卒事，反喪服。 卷二十二 喪大記 疾病，外內皆埽。 君、大夫徹縣，士去琴瑟。寢東首於北牖下。 卷二十三 喪服大記 大斂：布絞，縮者三，橫者五，布紟，二衾，君、大夫、士一也。 卷二十四 祭法 祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。 卷二十五 祭義 祭不欲數，數則煩，煩則不敬。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。 卷二十六 祭統 凡治人之道，莫急於禮。禮有五經，莫重於祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出，生於心也； 卷二十七 經解 孔子曰：「入其國，其教可知也。 卷二十八 哀公問 公問於孔子曰：「大禮何如？君子之言禮，何其尊也？」孔子曰：丘也小人，不足以知禮。 卷二十九 仲尼燕居 仲尼燕居，子張、子貢、言游侍，縱言至於禮。 卷三十 孔子閒居 孔子閒居，子夏侍。子夏曰：敢問《詩》云：『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？ 卷三十一 坊記 子言之：君子之道，辟則坊與？坊民之所不足者也。大為之坊，民猶踰之。 卷三十二 中庸 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離非道也。 卷三十三 表記 子言之：「歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。」 卷三十四 緇衣 子言之曰：「為上易事也，為下易知也；則刑不煩矣。」 卷三十五 奔喪 奔喪之禮：始聞親喪，以哭荅使者，盡哀；問故，又哭盡哀。 |
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| 卷三十六 問喪 親始死，雞斯，徒跣，扱上衽，交手哭。 卷三十七 服問 《傳》曰：「有從輕而重」，公子之妻為其皇姑。「有從重而輕」，為妻之父母。 卷三十八 間傳 斬衰何以服苴？苴，惡貌也，所以首其內而見諸外也。 卷三十九 三年问 三年之喪何也？曰：稱情而立文，因以飾群，別親疏、貴賤之節，而不可損益也。 卷四十 深衣 古者深衣，蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。 卷四十一 投壶 投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。 卷四十二 儒行 魯哀公問於孔子曰：「夫子之服，其儒服與？」 卷四十三 大学 大學之道在明明德，在親民，在止於至善。 卷四十四 冠义 凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。 卷四十五 昏义 昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。 卷四十六 乡饮酒 鄉飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外，入，三揖而后至階，三讓而后升，所以致尊讓也。 卷四十七 射义 古者諸侯之射也，必先行燕禮；卿、大夫、士之射也，必先行鄉飲酒之禮。 卷四十八 燕义 古者周天子之官，有庶子官。 卷四十九 聘义 聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。 卷五十 丧 服四制 凡禮之大體，體天地，法四時，則陰陽，順人情，故謂之禮。 |
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