卷十四
　　 　　14．1水地第三十九 　　地者，万物之本原，诸生之根菀也。美恶贤不肖愚俊之所生也。　　
　　 　　14．2四時第四十　　　　管子曰：令有时，无时，则必视顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，庸知之哉？
　　 　　14．3五行第四十一　　一者本也。二者器也。三者充也。治者四也。教者五也。守者六也。

卷十五
　　 　　15．1勢第四十二　　　战而惧水，此谓澹灭小事不从，大事不吉。战而惧险，此谓迷中，分其师众，人既迷芒，必
　　 　　15．2正第四十三 　　　制断五刑，各当其名。罪人不怨，善人不惊曰刑正之，服之、胜之、饰之、必严其令　
　　 　　15．3九變第四十四 　　凡民之所以守战至死而不德其上者。有数以至焉曰：大者，亲戚坟墓之所在也；

　　 　　15．4任法第四十五 　　圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，
　　 　　15．5明法第四十六 　　所谓治国者，主道明也。所谓乱国者，臣术胜也。夫尊君卑臣，非计亲也，以埶胜也。　　
　　 　　15．6正世第四十七 　　古之欲正世调天下者必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在　　
　　 　　15．7治國第四十八 　　凡治国之道，必先富民；民富则易治也，民贫则难治也；奚以知其然也？　　

卷十六
　　 　　16．1內業四十九　　　凡物之精，此则为生下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中　
　　 　　16．2封禪第五十　　　桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家　
　　 　　16．3小問第五十一 　　桓公问管子曰：治而不乱，明而不蔽，若何？管子对曰：明分任职

卷十七
　　 　　17．1七臣七主第五十二　或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失以绳七臣，得六过一是。　
　　 　　17．2禁藏第五十三 　　　禁藏于胸胁之内，而祸避于万里之外，能以此制彼者，唯能以己知人者也。　
　　

卷十八
　　 　　18．1入國第五十四　　　入国四旬，五行九惠之教一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰养疾、五曰合独　
　　 　　18．2九守第五十五　　　安徐而静，柔节先定。虚心平意以待须。　
　　 　　18．3桓公問第五十六　　齐桓公问管子曰：吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？对曰：勿创勿作
　　 　　18．4度地第五十七 　　 昔者桓公问管仲曰：“寡人请问度地形而为国者，其何如而可？”管仲对曰

卷十九
　　 　　19．1地員第五十八　　　夫管仲之匡天下也，其施七尺。渎田悉徙，五种无不宜，其立后而手实。　
　　 　　19．2弟子職第五十九 　　先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。
　　 　　19．3言昭第六十　　　　缺　　
　　 　　19．4脩身第六十一 　　　缺　
　　 　　19．5問霸第六十二 　　　缺　
　　 　　19．6牧民解第六十三 　　缺

卷二十
　　 　　20．1形勢解第六十四　　山者，物之高者也。惠者，主之高行也。慈者，父母之高行也。忠者，臣之高行也。

卷二十一
　　 　　21．1立政九敗解第六十五 　人君唯毋听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵，然则内之不知国之治乱，外之不知诸侯强弱，　
　　 　　21．2版法解第六十六 　　版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武
　　 　　21．3明法解第六十七 　　明主者，明于术数而不可欺也，审于法禁而不可犯也，察于分职而不可乱也
　　 　　21．4巨乘馬第六十八 　　桓公问管子曰：请问乘马？管子对曰：国无储，在令。桓公曰
　　 　　21．5乘馬數第六十九 　　桓公问管子曰：“有虞筴乘马已行矣，吾欲立筴乘马。为之柰何？”
　　 　　21．6問乘馬第七十　　 缺

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