刑名之學，起於周季，其術為聖世所不取。然流覽遺篇，兼資法戒。觀於管仲諸家，可以知近功小利之隘。觀於商鞅、韓非諸家，可以知刻
薄寡恩之非。鑒彼前車，卽所以克端治本。曾鞏所謂不滅其籍，乃善於放絕者歟？至於凝、｛山蒙｝所編（和凝、和｛山蒙｝父子，相繼撰
《疑獄集》）。闡明疑獄，桂、吳所錄（桂萬榮、吳訥相續撰《棠陰比事》），矜慎祥刑。並義取持平，道資弼教。雖類從而錄，均隸法家。
然立議不同，用心各異，於虞廷欽恤，亦屬有裨。是以仍準舊史，錄此一家焉。不足為失也。

　　 　　　【管子二十四卷】（大理寺卿陸錫熊家藏本）　舊本題管仲撰。劉恕《通鑑外紀》引《傅子》曰：「管仲之書，過半便是後之好
事者所加，乃說管仲死後事，《輕重篇》尤復鄙俗。」葉適《水心集》亦曰：「《管子》非一人之筆，亦非一時之書，以其言毛嬙、西施、
吳王好劍推之，當是春秋末年。」今考其文，大抵後人附會多於仲之本書。其他姑無論，卽仲卒於桓公之前，而篇中處處稱桓公。其不出仲
手，已無疑義矣。書中稱《經言》者九篇，稱《外言》者八篇，稱《內言》者九篇，稱《短語》者十九篇，稱《區言》者五篇，稱《雜篇》
者十一篇，稱《管子解》者五篇，稱《管子輕重》者十九篇。意其中孰為手撰，孰為記其緒言如語錄之類，孰為述其逸事如家傳之類，孰為
推其義旨如箋疏之類，當時必有分別。觀其五篇明題《管子解》者可以類推。必由後人混而一之，致滋疑竇耳。晁公武《讀書志》曰：「劉
向所校本八十六篇，今亡十篇。」考李善註陸機《猛虎行》曰：「江邃《文釋》引《管子》云：『夫士懷耿介之心，不蔭惡木之枝，惡木尚

　　 　　1．3權脩第三　　 万乘之国，兵不可以无主，土地博大，野不可以无吏，百姓殷众，官不可以无长，操民之命，朝不可以无政。
　　 　　1．4立政第四　　 国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。
　　 　　 1．5乘馬第五　　 凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省；因天材，

卷二
　　 　　2．1七法第六 　　言是而不能立，言非而不能废；有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。
　　 　　2．2版法第七　　 凡将立事，正彼天植，风雨无违。远近高下，各得其嗣。三经既饬，君乃有国。喜无以赏，怒无以杀；

卷三
　　 　　3．1幼官第八　　 若因夜虚守静人物，人物则皇。五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数，
　　 　　3．2幼官圖第九　若因处虚守静人物则皇。五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数，饮于黄后之井，
　　 　　3．3五輔第十 　　古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。

卷六　　 　
　　 　6．1法法第十六 　不法法则事毋常，法不法则令不行，令而不行，则令不法也。法而不行，则修令者不审也。　
　　 　6．2兵法第十七　明一者皇，察道者帝，通德者王。谋得兵胜者霸，故夫兵虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。　

卷八
　　 　8．1中匡第十九 　管仲会国用，三分二在宾客。其一在国，管仲惧而复之。公曰：吾子犹如是乎。四邻宾客，　
　　 　8．2小匡第二十　　桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥
　　 　8．3王言第二十一 　〔缺〕　

卷九
　　 　9．1霸形第二十二　桓公在位，管仲隰朋见立，有间，有贰槛飞而过之，桓公叹曰：仲父，今彼鸿鹄，有时而南，　
　　 　9．2霸言第二十三 　霸王之形，象天则地，化人易代，创制天下。等列诸侯，宾属四海，时匡天下，大国小之，　
　　 　9．3問第二十四 　　凡立朝廷，问有本纪。爵授有德，则大臣兴义。禄予有功，则士轻死节。上帅士以人之所戴，　　
　　 　9．4謀失第二十五　缺

卷十二
　　 　　　12．1侈靡第三十五　　问曰：古之时与今之时同乎？曰：“同。”其人同乎？不同乎？曰：“不同

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