《淮南子》目录
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《欽定四庫全書》提要 卷一一七 子部二七 雜家類一【淮南子二十一卷】（內府藏本） 漢·淮南王劉安撰，高誘註。安事蹟具《漢書》本傳。《漢書·藝文志》雜家：《淮南》內二十一篇外三十三篇。顏師古註曰「內篇論道，外篇雜說」。今所存者二十一篇，蓋內篇也。高誘序言：此書大較歸之於道，號曰「鴻 烈」。故《舊唐志》有何誘《淮南鴻烈音》一卷，言《鴻烈》之音也。《宋志》有《淮南鴻烈解》二十一卷，亦《鴻烈》之解也，而註 其下曰「淮南王安撰」，似乎《解》亦安撰者。諸書引用，遂併《淮南子》之本文，亦題曰《淮南鴻烈解》，誤之甚矣！晁公武《讀書 志》稱：《崇文總目》亡三篇，李淑《邯鄲圖書志》亡二篇，其家本惟存《原道》、《俶眞》、《天文》、《墜形》、《時則》、《覽 冥》、《精神》、《本經》、《主術》、《繆稱》、《齊俗》、《道應》、《汜論》、《詮言》、《兵略》、《說林》、《說山》十七 篇，亡其四篇。高似孫《子略》稱「讀《淮南》二十篇」，是在宋已鮮完本。惟洪邁《容齋隨筆》稱「今所存者二十一卷」，與今本同。 然白居易《六帖》引烏鵲填河事，云出《淮南子》，而今本無之，則尚有脫文也。公武謂許慎註稱「記上」，陳振孫謂今本題許慎註， 而詳序文卽是高誘，殆不可曉。蘆泉劉績又謂「記上」猶言標題進呈，並非慎為之註。然《隋志》、《唐志》、《宋志》皆許氏、高氏 二註並列。陸德明《莊子釋文》引《淮南子註》，稱許慎。李善《文選註》、殷敬順《列子釋文》引《淮南子註》，或稱高誘，或稱許 慎，是原有二註之明證。後慎《註》散佚，傳刻者誤以誘《註》題慎名也。觀書中稱「景，古影字」，而慎《說文》無「影」字，其不 出於慎，審矣。誘，涿郡人，盧植之弟子，建安中辟司空掾，歷官東郡濮陽令，遷河東監。並見於自序中。慎則和帝永元中人，遠在其 前，何由記上誘註？劉績之說，蓋徒附會其文，而未詳考時代也。 |
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| 《淮南子》目录 001《淮南子》卷一 原道训 夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形。 002《淮南子》卷二 俶真训 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者；有有者，有無者，有未始有有無者， 有未始有夫未始有有無者。 003《淮南子》卷三 天文训 天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太始 004《淮南子》卷四 地形训 墬之所載，六合之閒，四極之內，昭之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。 005《淮南子》卷五 时则训 孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。 006《淮南子》卷六 览冥训 昔者，師曠奏《白雪》之音，而神物為之下降，風雨暴至，平公癃病，晉國赤墬。 007《淮南子》卷七 精神训 古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒濛鴻洞，莫知其門。 |
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| 008《淮南子》卷八 本经训 太清之治也，和順以寂漠，質真而素樸，閑靜而不躁，推移而故， 009《淮南子》卷九 主术训 人主之術，處為之事，而行不言之教，清靜而不動，一度而不搖，因循而任下，責成而不勞。 010《淮南子》卷十 缪称训 道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，員乎規，方乎矩 011《淮南子》卷十一 齐俗训 率性而行謂之道，得其天性謂之德。性失然後貴仁，道失然後貴義。 012《淮南子》卷十二 道应训 太清問於無窮曰：「子知道乎？」窮曰：「吾弗知也。」又問於無為曰：「子知道乎？」 |
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| 013《淮南子》卷十三 氾论训 古者有鍪而綣領以王天下者矣，其德生而不殺，予而不奪，天下不非其服，同懷其德。 014《淮南子》卷十四 诠言训 洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物 015《淮南子》卷十五 兵略训 古之用兵，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。 |
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| 016《淮南子》卷十六 说山训 魄問於魂曰：「道何以為體？」曰：「以無有為體。」魄曰：「無有有形乎？」魂曰：無有。 017《淮南子》卷十七 说林训 以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍， 018《淮南子》卷十八 人间训 清淨恬愉，人之性也；儀表規矩，事之制也。知人之性，其自養不勃；知事之制，其舉錯不或 |
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| 019《淮南子》卷十九 修务训 或曰：「無為者，寂然無聲，漠然不動，引之不來，推之不往。 020《淮南子》卷二十 泰族训 天設日月，列星辰，調陰陽，張四時，日以暴之，夜以息之，風以乾之，雨露以濡之。 021《淮南子》卷二十一 要略 夫作為書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理。 |
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