《欽定四庫全書》提要 卷一四六 子部五六 道家類

　　 　　【關尹子一卷】（兩淮鹽政採進本）　舊本題周·尹喜撰。案《經典釋文》載：「喜，字公度。」未詳何本。然陸德明非杜撰者，
當有所傳。李道謙《終南祖庭仙眞內傳》，稱終南樓觀為尹喜故居。則秦人也。考《漢志》有《關尹子》九篇，劉向《列仙傳》作《關令
子》，而《隋志》、《唐志》皆不著錄，則其佚久矣。南宋時徐蕆子禮始得本於永嘉孫定家。前有劉向校定序，後有葛洪序。稱：「蓋公
授曹參。參薨，書葬。孝武帝時，有方士來上，淮南王祕而不出。向父德，治淮南王事得之。」其說頗誕，與《漢書》所載得淮南鴻寶祕
書、言作黃金事者不同，疑卽假借此事以附會之。故宋濂《諸子辨》以為文旣與向不類，事亦無據，疑卽定之所為。然定為南宋人而《墨
莊漫錄》載黃庭堅詩「尋師訪道魚千里」句，已稱用《關尹子》語，則其書未必出於定，或唐、五代閒方士解文章者所為也。至濂謂其書
多法釋氏及神仙方技家，如變識為智、一息得道、嬰兒蕊女、金樓絳宮、青蛟白虎、寶鼎紅爐、誦呪土偶之類，老耼時皆無是言；又謂其
文峻潔，而頗流於巧刻。則所論皆當。要之，其書雖出於依託，而核其詞旨，固遠出《天隱》、《無能》諸子上，不可廢也。此本分一宇、
二柱、三極、四符、五鑑、六匕、七釜、八籌、九藥九篇，與濂所記合。俞琬《席上腐談》稱：舊有陳抱一註，又元大德中有杜道聖註，
名曰《闡元》，今皆未見云。

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