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| 中国历史年表 | |
| 《公孫龍子》目录 | |
《欽定四庫全書》提要 卷一一七 子部二七 雜家類一 衰周之季，百氏爭鳴，立說著書，各為流品，《漢志》所列備矣。或其學不傳，後無所述，或其名不美，人不肯居。故絕續不同，不 |
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| 案《史記》：趙有公孫龍，為堅白異同之辨。《漢書·藝文志》龍與毛公 等並游平原君之門，亦作趙人。高誘註《呂氏春秋》，謂龍為魏人，不知何據。《列子釋文》：「龍字子秉」。莊子謂惠子曰：「儒、墨、 楊、秉，四，與夫子為五」，秉卽龍也。據此，則龍當為戰國時人。司馬貞《索隱》謂龍卽仲尼弟子者，非也。其書《漢志》著錄十四篇， 至宋時八篇已亡。今僅存《跡府》、《白馬》、《指物》、《通變》、《堅白》、《名實》凡六篇。其首章所載與孔穿辨論事，《孔叢子》 亦有之，謂龍為穿所絀。而此書又謂穿願為弟子，彼此互異。蓋龍自著書，自必欲伸已說。《孔叢》偽本，出於晉漢之間，朱子以為孔氏 子孫所作，自必欲伸其祖說。記載不同，不足怪也。其書大旨疾名器乖實，乃假指物以混是非，借白馬而齊物我，冀時君有悟而正名實。 故諸史皆列於名家。《淮南鴻烈解》稱「公孫龍粲於辭而貿名。」揚子《法言》稱：「公孫龍詭辭數萬。」蓋其持論雄贍，實足以聳動天 下，故當時莊、列、荀卿並著其言，為學術之一。特品目、稱謂之閒，紛然不同數計。龍必欲一一核其眞，而理究不足以相勝，故言愈辨 而名實愈不可正。然其書出自先秦，義雖恢誕，而文頗博辨。陳振孫《書錄解題》，概以「淺陋迂僻」譏之，則又過矣。明鍾惺刻此書， 改其名為《辨言》，妄誕不經。今仍從《漢志》，題為《公孫龍子》。又鄭樵《通志略》載此書有陳嗣古註、賈士隱註各一卷，今俱失傳。 此本之註乃宋謝希深所撰。前有自序一篇。其註文義淺近，殊無可取。以原本所有，故併錄焉。 |
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| 《公孫龍子》目录 开卷首句 |
| 一、公孫龍子卷上 1．1《跡府第一》 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以 “守白”辩，谓白马为非马也。 1．2《白馬論第二》 “白马非马”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。 命色者非名形也。故曰：“白马非马”曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？ |
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| 二、公孫龍子卷中 2．1《指物論第三》 物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎？指也者， 天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。 2．2《通變論第四》 曰：「二有一乎？」曰：「二無一。」曰：「二有右乎？」曰：「二無右。」 |
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| 三、公孫龍子卷下 3．1《堅白論第五》 「堅、白、石、三，可乎？」 曰：「不可。」 曰：「二可乎？」曰：「可。」曰： 「何哉？」曰：「無堅得白，其舉也二。無白得堅，其舉也二。」 3．2《名實論第六》 天地與其所產焉，物也。物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實不曠焉，位也。 出其所位，非位。位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正，疑其所正。其正者，正 其所實也。正其所實者，正其名也。 附录 |
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