子曰：“雍也，可使南面。”
释译：孔子说[雍这个人，可以请他面向南方而坐（君长的位子）。]

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰‘居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？’子曰：“雍之言然。”
释译：仲弓问子桑伯子这个人。孔子说[可以啦，他为人简约。] 仲弓说‘居心郑重而做事简约，这样对待他的人民不也可以吗？居心简约
　 　 而做事也简约，岂不是太简约了吗？’孔子说[雍的话是对的。]　

哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡；未闻好学者也。”
释译：哀公问‘你的学生中哪一位最喜欢学问？’孔子答道[有个叫颜回的学生是喜欢学问的，他不迁怒别人，不重犯过失。不幸短命死掉
　　　　　　 　了。现在还没有这样的人，像他那样喜爱学问的了。]　

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰‘与之庾。’冉子与之粟五秉。子曰：“赤子适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻
　　　　 之也：君子周急不继富。 ”
释译：子华出差到齐国去，冉子替他母亲请求配给。孔子说[给他六斗四升。] 冉子请求再增加一些。孔子说[再给他二斗四升。]冉子却给
　　　　 了他小米八十斛。孔子说[赤到齐国去的时候，坐着健壮的马拉的车子，穿着轻暖的皮袍。我听过这样的话：高尚的人只周济人的
　　　　 急难而不会增加他的财富。]

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋。以与尔邻里乡党乎！”
释译：原思当孔子家里的总管，孔子给了他小米九百（斗）。原思辞谢。孔子说[不要推辞。拿去分给你的邻里乡党吧！]

子谓仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
释译：孔子谈到仲弓，说[ 耕牛所生的小牛犊，毛色纯正且头角周正，虽然不想用作牺牲，但是，山川的神灵会舍弃牠吗？]

子曰：子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
释译：孔子说[回这个人，他的心里几个月都不会违背仁道，其他的学生就只能做到一天或一月不违仁而已。]

季康子问：“仲由，可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”?曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何
　　　　　 有？”曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
释译：季康子问：“仲由可以让他从政吗？”孔子说[仲由这个人果断，对于从政来说有什么难的？] 又问：“赐这个人可以让他从政吗？”
　　　　　　 孔子说[赐这个人通达，对于从政来说有什么难的？]　又问：“求这个人可以让他从政吗？”孔子说[求这个人多才多艺，
　　　　　　 对于从政来说有什么难的？]

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
释译：季氏叫人请闵子骞做费邑的总管。使闵子骞说：“好好地为我推辞吧。如果再有这样的事情发生，我非得逃到汶水之北（去齐国）了。”

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
释译：伯牛有病孔子去看望他，从窗口就握住他的手说[没有这个道理呀，是天命吧！这样的人却有这样的病！这样的人却有这样的病！ ]

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
释译：孔子说[颜回真是贤明呀！一竹筒饭一瓢水生活在这样简陋的巷子里，别人不能忍受这样的苦楚，可颜回却不改他心中乐观的生活态
　　 度。颜回真是贤明呀！]

冉求曰：“非不说子之道，力不足也”。子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
释译：冉求说；“不是不喜欢老师的道理，只是能力不够。”孔子说[能力不够的人也要走到中途才停下来。而你却划地为牢。]

子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
释译：孔子对子夏说[你要做高尚人中儒者，不要做普通人里的儒者。]

子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
释译：子游做了武城的总管。孔子说[你在这里发现人才了没有？]　子游说：“有一个叫澹薹滅明的人，走路努超小径；不是公事从不到偃

　　　的房间里来。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢後也，马不进也’。”
释译：孔子说[孟之反哺夸耀自己的功劳。打败仗逃亡他垫后，快要进城时他说；‘不是我敢在后面抵抗敌人，而是我的马不肯走。’]

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
释译：孔子说[没有祝鮀的口才，却有宋朝的美貌，在今天的社会里恐怕难以避免祸害。］

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
释译：孔子说[有谁能够不经门户出入？为什么做事却不依道理做呢？ ]

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”

释译：孔子说[实质超过文采，就是粗野。文采超过实质就是浮夸。文采、实质配合得当，然后才算是高尚的人。]

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
释译：孔子说[人的生存是由于正直；道德上被蒙蔽的人的生存，是由于侥幸才逃脱祸害。]

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
释译：孔子说[知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如欣赏它的人。]

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
释译：孔子说[中等资质以上的人，可以告诉他高深的道理。中等资质以下的人，不可以告诉他高深的道理。]

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而後获，可谓仁矣。”

释译：樊迟请教智慧的道理。孔子说[致力于人们合理的诉求，尊敬鬼神却远离他们，就可以说是有智慧了。] 樊迟请教仁德的道理。孔子
　　　 说[仁德的人肯先于别人去做艰难的事情，却最后享受成功的乐趣，这就可以说是有仁德了。］

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
释译：孔子说[有智慧的人欣赏水；有仁道的人欣赏山。有智慧的人好动；有仁道的人好静。有智慧的人快乐；有仁道的人长寿。]

　子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
　释译：孔子说[齐国一改革，可以赶上鲁国；鲁国一改革，可以达到真理。］

　子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
　释译：孔子说[觚不像觚；还算是觚吗？还算是觚吗？］

　宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’。其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
　释译：宰我问道‘一个有仁德的人，如果告诉他说‘井里有仁’，他会下去吗？’孔子说[为什么要这样？一个高尚的人他可以过去看，
　　　　 不能加以陷害。可以合理的欺骗他，不可以无理的蒙蔽他。]

　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
　释译：孔子说[高尚的人广泛地追求文化，并且用礼节来约束自己，也就不违背大道了吧！］

　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
　释译：孔子见了南子，子路不高兴。孔子发誓说[我假使有不对的地方，上天厌弃它！上天厌弃它！］

　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
　释译：孔子说[中庸作为一种道德应该是最高境界了！人们缺少它已经很久了。］

　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达
　　 　 　 而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
　释译：子贡说‘如果有人广泛地施恩于人民，而且能够救助大众，这种人怎样？能算是仁人吗？’孔子说[何止是仁人简直就是圣人啦！
　　 　 尧舜恐怕也作不到呢。一个仁人自己要想树人，同时也要帮助别人树人；自己要想通达，同时也要帮助别人通达。能从自身做起而
　　 　 又能想到他人，就可以说是达到仁道的方法了。]

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