中国历史年表 | |
论 语 [五] 公冶长篇 |
子谓公冶长:“‘可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。’以其子妻之。” 子谓南容:“‘邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。’以其兄之子妻之。” 子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?” 子贡问曰:“赐也如何?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” |
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或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?禦人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?” 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。” 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。” |
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“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。” 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗如也。” 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。于予与何殊?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而 |
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听了他的话我就相信他的行为。现在,听了他的话还要观察他的行为。由于宰予的缘故,我才改变了自己的 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申棖。”子曰:“棖也欲,焉得刚?” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非而所及也。” 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。” |
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子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?。”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 子谓子产:“有君子之道四焉;其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 子曰:“晏平仲善与人教,久而敬之。” |
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子曰:“臧文仲居菜,山节藻棁。何如其知也?” 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?” |
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季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道愚。其知可及也,其愚不可及也。” 子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。” 子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶。怨是用希。” 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。” 子曰:“巧言,令色,足恭:左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人:左丘明耻之,丘亦耻之。” 颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰‘愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。’颜渊曰‘愿无伐善,无施劳。’子路曰‘愿闻 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” |
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